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出版者:南京大學齣版社

作者:陳蘊茜

出品人:

頁數:613

译者:

出版時間:2009-8-1

價格:58.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787305062971

叢書系列:

圖書標籤:

• 孫中山
• 曆史
• 中國近代史
• 陳蘊茜
• 民國
• 符號
• 曆史記憶
• 新文化史
• 崇拜
• 記憶
• 信仰
• 曆史
• 文化
• 心靈
• 反思
• 傳承
• 情感
• 身份

《崇拜與記憶》 引言 我們身處一個被信息洪流裹挾的時代，碎片化的知識、快速的迭代、以及社交媒體上的喧囂，仿佛將我們推嚮瞭淺嘗輒止的邊緣。然而，在這些紛繁雜亂的錶象之下，人類內心深處對深刻的連接、持久的意義以及對過往的追溯，從未停止過渴求。本書《崇拜與記憶》便是對這種普遍存在的人類情感與精神需求的一次深入探索。它並非一本史書，也非學術論文，而是一段充滿個人觀察、社會洞察與哲學思考的旅程。作者試圖穿透錶層，去觸碰那些構成我們個體生命與集體意識基石的、更為宏大而又細膩的議題：我們為何會“崇拜”？我們又如何“記憶”？而這兩者之間，又存在著怎樣一種錯綜復雜、深刻影響我們當下與未來的關係。 第一章：崇拜的形而上學 “崇拜”一詞，常常與宗教、偶像或偉人聯係在一起，但其內涵遠比這更為廣泛和深邃。本章旨在剝離其錶麵的宗教色彩，深入探討“崇拜”作為一種人類基本心理機製的本質。我們並非天生就懂得“崇拜”，它是後天在與世界互動中逐漸形成的。從嬰兒對父母的依賴，到孩童對英雄人物的模仿，再到成人對某種理想、價值觀或事物的執著追求，崇拜的種子早已在生命之初埋下。 在本章的探討中，我們將首先審視“崇拜”的驅動力。是什麼讓我們願意將情感、精力甚至生命投入到某些對象之上？這背後可能是一種對安全感的需求，一種對失控世界的反抗，一種對自身渺小與短暫的超脫，更可能是一種對意義的追尋。當個體感到迷茫、孤立或無力時，將注意力轉嚮一個被認為是更強大、更完美、或更具解釋力的對象，便成為一種自然的心理傾嚮。這種傾嚮，可以是對一個民族英雄的景仰，對一位藝術傢作品的癡迷，對一種科學理論的堅信，甚至是對某種生活方式的模仿。 接著，我們將分析“崇拜”的形成機製。它並非盲目的追隨，而是在信息篩選、價值認同和情感投射過程中逐漸建立起來的。我們傾嚮於選擇那些符閤我們內心期望、能夠填補我們精神空白的對象。在這個過程中，我們的認知會不自覺地進行美化和理想化，將對象的優點放大，缺點淡化，甚至賦予其超越其真實屬性的象徵意義。這種“選擇性觀看”和“理想化建構”，是崇拜得以維係的關鍵。 然而，崇拜並非總是積極的。本章也將探討“崇拜”的陰暗麵。過度的崇拜可能導緻盲從、失去自我判斷能力，甚至成為被操縱的工具。當崇拜的對象並非真正值得敬仰，或者當崇拜被扭麯為一種排他性、攻擊性的力量時，它便會釋放齣破壞性的能量。曆史上有太多因為崇拜而引發的悲劇，從大規模的集體狂熱到個人走火入魔，都警示著我們警惕崇拜的潛在危險。 最後，我們將思考“崇拜”與“價值”的關係。我們崇拜的，往往是我們內心深處所認同和追求的價值。當我們崇拜一位慈善傢時，我們崇拜的是他的仁慈與奉獻；當我們崇拜一位科學傢時，我們崇拜的是他的智慧與求真；當我們崇拜一位革命者時，我們崇拜的是他的勇氣與對理想的堅持。因此，理解我們所崇拜的對象，也在很大程度上揭示瞭我們自身的價值觀和人生追求。 第二章：記憶的重塑與遺忘 與“崇拜”一樣，“記憶”也是人類心智運作的核心要素，但它遠非一部客觀的錄像機，而是一個動態的、不斷被重塑的過程。我們對過去的認知，並非對事實的簡單復刻，而是受到當前情感、經驗、信念甚至社會文化環境的深刻影響。本章將深入剖析記憶的本質、運作方式及其與個體身份、集體認同之間的復雜聯係。 首先，我們將審視記憶的“不準確性”。科學研究早已證明，我們的記憶並非如我們所認為的那樣清晰可靠。每一次的迴憶，實際上都是一次“重構”。在這個過程中，我們可能會無意識地填補細節、修正偏差、甚至植入不存在的事件，以使過去的敘事更加連貫、符閤邏輯或滿足當今的情感需求。這種“記憶的再創作”，使得我們對同一事件的迴憶，可能與他人截然不同，甚至與我們自己過去的記憶也存在差異。 接著，我們將探討“選擇性記憶”的普遍性。我們的大腦並非平等地儲存所有信息，而是傾嚮於保留那些具有情感色彩、對我們具有重要意義、或能夠強化我們現有信念的事件。積極的體驗可能被放大，消極的經曆則可能被壓抑或淡化，當然，有時痛苦的記憶也會以創傷的形式銘刻在心。這種選擇性的保留與遺忘，塑造瞭我們看待自己、看待他人的方式，也影響著我們未來的決策。 本章還將深入分析“遺忘”的重要性。遺忘並非簡單的“丟失”，而是一種必要的主動防禦機製。如果我們將生命中所有的細節都清晰地記憶，我們將不堪重負。遺忘讓我們能夠將精力集中在當下，放下過往的包袱，嚮前邁進。然而，遺忘也是一把雙刃劍，它可能讓我們失去寶貴的教訓，也可能讓我們對曆史上的錯誤熟視無睹。 最後，我們將探討“集體記憶”的概念。個人記憶匯聚成集體的敘事，形成一個民族、一個社會對過去的共同認知。這種集體記憶，通過曆史教科書、文化傳統、紀念活動等方式得以傳承和鞏固。然而，集體記憶也並非鐵闆一塊，它會受到權力、意識形態和代際更替的影響而不斷演變，有時甚至會發生激烈的爭奪與重塑。理解集體記憶的形成與變遷，對於認識當下社會的不同群體之間的隔閡與理解，具有至關重要的意義。 第三章：崇拜與記憶的交織 在理解瞭“崇拜”與“記憶”各自的復雜性之後，本章將重點探討這兩個概念之間深刻而微妙的聯係。我們會發現，崇拜與記憶並非獨立運作，而是相互影響、相互塑造，共同構成瞭我們對世界以及自身的認知框架。 首先，我們對“崇拜對象”的記憶，是建構其崇拜性至關重要的環節。我們之所以崇拜某人或某物，往往是因為我們“記憶”中對其的特定敘述。這種敘述，通過對該對象過往事跡的挑選、解讀和情感化處理，構建瞭一個理想化的形象。例如，一位深受民眾崇拜的領導人，其“記憶”中可能充滿瞭其“偉大”、“無私”、“英明”的時刻，而那些失誤、爭議或平凡的片段，則被有意無意地忽略或淡化。因此，維持崇拜，某種程度上就是一種對特定記憶的不斷強化與維護。 其次，我們的“崇拜”行為，也反過來影響著我們對過去的“記憶”。當我們投入情感去崇拜某人時，我們傾嚮於主動搜尋、關注與該對象相關的積極信息，並將這些信息內化為自己的記憶。反之，那些可能動搖我們崇拜的情報，則可能被我們忽視、懷疑甚至直接排斥。這種“確認偏誤”在崇拜中尤為普遍，它使得我們對崇拜對象的記憶，往往帶有強烈的個人色彩和情感濾鏡，使其與客觀事實漸行漸遠。 此外，我們對“曆史事件”的記憶，也與“集體崇拜”息息相關。一個民族或一個群體，往往會選擇性地“記憶”那些能夠彰顯其民族精神、曆史榮耀的事件，並將這些事件加以神化，作為集體崇拜的對象。例如，對於戰爭勝利的記憶，常常會被賦予特殊的意義，成為民族凝聚力的重要來源。然而，對失敗或黑暗曆史的記憶，則可能被淡化、規避，以避免觸及集體的情感傷痛或維護集體形象。這種“選擇性記憶”與“集體崇拜”的聯動，構成瞭我們對曆史的普遍認知。 更深層次的探討在於，當“崇拜”與“記憶”發生“錯位”時，會引發怎樣的後果。當現實中的崇拜對象與我們記憶中的形象産生巨大反差時，我們會感到幻滅、痛苦，甚至憤怒。同樣，當曆史記憶被扭麯或遺忘，而我們對其進行不恰當的崇拜時，則可能導緻嚴重的社會問題。例如，對某些不實曆史的“崇拜”，可能會引發曆史虛無主義或民族主義的極端化。 結論：在崇拜與記憶的河流中導航 《崇拜與記憶》並非試圖提供一套固定不變的答案，而是邀請讀者一同踏上一場思辨之旅。我們生活在崇拜與記憶交織而成的河流中，這條河流塑造瞭我們的個體身份，也決定著我們社會的走嚮。理解崇拜的驅動力與局限，認識記憶的易變與重構，並洞悉這兩者之間復雜而深刻的聯係，是我們在這個信息爆炸、價值多元的時代，保持清醒、做齣明智選擇的關鍵。 本書希望通過細緻的觀察與深入的分析，引導讀者反思自身的存在與追求。我們崇拜什麼？為什麼崇拜？我們又是如何記憶？這種記憶又如何塑造我們？當我們的記憶與當下的現實發生衝突時，我們又該如何調整？當我們的崇拜對象不再值得我們投入之時，我們又該如何放下？ 在不確定的未來麵前，唯有不斷地審視和理解我們內心的崇拜與我們對過往的記憶，我們纔能更好地導航，找到屬於自己的方嚮，構建更有意義的人生，並為更美好的社會貢獻力量。這趟旅程，沒有終點，隻有不斷的探索與前行。

評分☆☆☆☆☆

看不下去瞭，很枯燥乏味，但好像當時那班傢夥乾得津津有味，寡廉鮮恥地揮霍民脂民膏，愚民效果好像還可以…… 無恥啊…… 抱歉，你的評論太短瞭 抱歉，你的評論太短瞭 抱歉，你的評論太短瞭 抱歉，你的評論太短瞭

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評分☆☆☆☆☆

陳老師這本書研究民國時期孫中山崇拜的緣起、形成和成效。從立意到框架，都明顯可以看到現在西方史學流行的新文化史路數。而在材料上，則非常翔實、完備，幾乎窮盡瞭現有史料（包括方誌、迴憶錄、文史資料等等）。兩方麵結閤，可謂是一部新文化史中國實踐的力作。 本書的優點...  

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

陳老師這本書研究民國時期孫中山崇拜的緣起、形成和成效。從立意到框架，都明顯可以看到現在西方史學流行的新文化史路數。而在材料上，則非常翔實、完備，幾乎窮盡瞭現有史料（包括方誌、迴憶錄、文史資料等等）。兩方麵結閤，可謂是一部新文化史中國實踐的力作。 本書的優點...  

评分☆☆☆☆☆

**第四段評價** 這本書在主題的探討上顯得尤為大膽和前衛，它觸及瞭許多當代社會中被刻意迴避或模糊處理的議題。它沒有提供任何簡單的答案或道德評判，而是將一個極其復雜的倫理睏境赤裸裸地擺在瞭我們麵前，強迫我們直麵人性的幽暗角落。我尤其欣賞作者在構建世界觀時所展現的宏大格局，雖然故事的核心聚焦於幾個主要人物的命運，但其背後所摺射齣的社會結構、權力運作以及信仰體係的崩塌，都顯示齣作者深厚的洞察力。敘事視角經常在局內人與局外人之間切換，這種變動使得讀者始終保持一種審慎的距離感，避免瞭情感上的過度捲入，從而能夠更冷靜地分析事件的本質。這是一部需要被嚴肅對待的作品，它不是用來消磨時間的消遣讀物，而更像是一份來自未來的警示錄，它提齣的問題遠比它給齣的解答來得重要。讀完後，你會發現，自己對世界的看法似乎已經有瞭一些不易察覺的偏移。

评分☆☆☆☆☆

**第五段評價** 我得承認，這本書的閱讀體驗是頗具挑戰性的，它更像是在攀登一座陡峭的山峰，需要持續的毅力和專注力。開篇的幾章，信息量巨大，人物關係如同迷宮般復雜，初次接觸時確實容易感到氣喘籲籲。然而，一旦度過瞭最初的適應期，你會發現，一旦進入瞭作者構建的邏輯係統，那種被知識和隱喻層層包裹的快感是無與倫比的。作者似乎對符號學有著深入的研究，書中的許多物件、場景乃至重復齣現的意象，都具有多重含義，使得每一次重讀都能發現新的解讀維度。它巧妙地融閤瞭現實主義的細節描寫與超現實的夢幻色彩，使得故事的邊界變得模糊不清，你永遠無法確定眼前所見是真實發生的，還是某位角色內心深處的幻覺。這本書成功地做到瞭“讓你思考，而非被告知”，它信任讀者的智力，邀請我們一同參與到意義的構建之中，這種開放式的結局和無盡的解讀空間，正是它永葆生命力的秘訣所在。

评分☆☆☆☆☆

**第一段評價** 這部作品的筆觸細膩得令人心驚，它成功地捕捉到瞭那種遊走在曆史與個人情感邊緣的微妙張力。敘事節奏的處理極為老道，時而如溪流般平緩地推進，娓娓道來那些被時間磨損的細節；時而又猛地躍入高潮，拋齣一記重拳，讓人措手不及。我尤其欣賞作者在描繪那些環境氛圍時的功力，無論是清晨薄霧中城市的輪廓，還是深夜裏一盞昏黃燈光下的獨白，那種身臨其境的感覺幾乎讓人忘記瞭自己正在閱讀。書中的人物群像立體而復雜，沒有絕對的善惡之分，每一個選擇和掙紮都顯得真實可信，仿佛他們就生活在我們身邊，背負著各自不為人知的重擔。讀完之後，那種久久不能散去的餘韻，像是一場精心策劃的夢境，讓人在清醒之後仍會不自覺地迴味那些光影和聲響。它不僅僅是一個故事，更像是一次深刻的生命體驗，迫使讀者去審視自身與周遭世界的關係，那種對“存在”本身的叩問，至今仍在我腦海中迴響。

评分☆☆☆☆☆

**第三段評價** 這部作品的語言風格，簡直可以稱得上是華麗與剋製並存的典範。行文間充滿瞭古典文學的韻味，用詞考究，句式多變，很少能看到如此將書麵語的美感與現代敘事的流暢性完美結閤的範例。每一次閱讀，都像是在欣賞一幅精心繪製的油畫，色彩的搭配、光綫的處理都拿捏得恰到好處。最讓我印象深刻的是作者對於“感官描寫”的把握，比如對某種特定氣味的記憶，或是某種質地冰冷的觸感，這些細節的堆砌，構建瞭一個無比真實可感的背景世界。然而，這種精緻並非流於錶麵，它深植於人物的內心掙紮之中。角色們所處的睏境，是那種無法逃避的宿命感，讓他們在華美的外衣下，承受著巨大的精神煎熬。讀到後期，我甚至開始懷疑，故事中所有美好的事物，是否都隻是為瞭反襯齣某種無可挽迴的失落。這種強烈的反差感，是本書最成功也最令人心痛的地方。

评分☆☆☆☆☆

**第二段評價** 坦率地說，這本書的結構猶如一張錯綜復雜的蜘蛛網，初讀時可能會感到一絲迷失，但一旦理清瞭主要的脈絡，那種精妙的設計感便會撲麵而來。作者似乎對時間的概念有著異乎尋常的執著，他不斷地在過去、現在與一種近乎未來的臆想中穿梭，每一次跳轉都伴隨著新的綫索浮現或舊的謎團加深。我特彆喜歡那種散落在文本角落裏的、近乎哲學思辨的句子，它們短小精悍，卻蘊含著巨大的信息量，需要反復咀嚼纔能品齣其中深意。這本書的對話場景尤其齣彩，角色的交流充滿瞭言外之意和心照不宣的默契，有時候，人物沒有說齣口的話，比他們說齣來的要重要得多。這種含蓄的錶達方式，極大地考驗瞭讀者的專注力和共情能力。對於那些追求直白敘事的讀者來說，或許會感到有些吃力，但對於熱衷於“解謎”和深度解讀的愛好者而言，這無疑是一場酣暢淋灕的精神盛宴。它要求讀者付齣努力，而迴報的，是遠超預期的智識愉悅。

评分☆☆☆☆☆

國內黨國研究新生代的旗幟標杆。

评分☆☆☆☆☆

沃閱讀……

评分☆☆☆☆☆

“瑕不掩瑜，此書作為國內用新文化史來研究中國近代史的實踐，可謂成績斐然。 ”

评分☆☆☆☆☆

非常厚

评分☆☆☆☆☆

翔實，有趣。