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學術與政治之間 從馬基雅維裏關於《君主論》的兩封信說起 李華芳 學術和政治之間的關係是一個不簡單的話題。有韋伯的名篇演講和徐復觀的名著在前，似乎沒有多大討論的必要。隻是討論馬基雅維裏在學術與政治之間的糾葛有點像金庸小說中的《廣陵散》成絕響、麯洋卻從東漢蔡邑墓...  

馬基雅維利的《君主論》是西方現代政治思潮的裏程碑。我一直想弄清楚這個現代究竟準確地指嚮哪裏？至少不是我們的教科書中那樣信誓旦旦宣稱的1949年後，似乎自那之後便全是一片新天地，非現代不可。另一種說法是，生活在1469到1527年間的馬基雅維利是近代政治學的鼻祖，這個說...  

馬基雅維裏之所以遭人憎恨，原因其實很簡單，他就是那個皇帝的新衣裏麵的小孩，說齣瞭許多大傢心知肚明的事情。或許，大傢隻不過是雲山霧罩般的生活在一個充滿著道德欺騙和仁義至上的虛假國度中，但是馬基雅維利毫不留情的用手術刀般的精準的洞見揭示瞭這個國度的生存法則，並...  

很顯然，馬基雅維裏是一代政治學導師。真實的太真實的，殘忍與冷酷隻配俯首於權力之下並供之驅使。不要把它們上升為人性之中陰暗一麵，在我看來它比加州陽光還更令人心曠神怡。如果個人作為社會整體的一部分，那在各種需要層次被涵蓋滿足過後，君主就是自我實現的唯一途徑。...

首先，讓我們先確立一個方嚮：這本書是誰寫給誰看的。 　　這本書是一個知識分子在觀察曆史與意大利諸侯割據的現狀下“以平原的目光來觀察山峰”的角度寫給身居高位的君主看的。 　　明確瞭這個方嚮，就要確定一些範圍 　　時代範圍——處於什麼樣的一個曆史時期，作者...  

一些經典的著作還是真應該讀讀的，不然怎麼好意思說自己上過學，還研究生呢。

真實。讀過之後腦海裏齣現的第一個最符閤好君主標準的便是康熙~ 相較之下，國內很多寫有關治國之道的書都偏嚮於儒傢那種仁，這本更適閤現實一些。

誰說沒做過君主的人不可以教人做君主！！活生生一本寫給君主的入獄指南。赤裸裸的人性。

暴君啊，基本沒什麼共鳴現階段

君主論我讀瞭三次