彭林,1949年生於江蘇無锡,曆史學博士,現為清華大學人文學院曆史係教授、博士生導師、經學研究中心主任,兼國際儒學聯閤會理事,中國社會科學院古代文明研究中心客座研究員,中國人民大學國學院學術委員會委員、教授等;1993年起享受國務院頒發的特殊津貼;主要從事中國古代學術思想史、曆史文獻學的教學和研究;著有《(周禮)主體思想與成書年代研究》、《中國禮學在古代朝鮮的播遷》、《禮樂人生》等,在國內外學術刊物發錶論文120餘篇;在清華大學主講的“文物精品與文化中國”、“中國古代禮儀文明”,均被評為“國傢級精品課程”;曾榮獲國傢級教學成果二等奬、寶鋼優秀教師奬、北京市優秀教學成果一等奬、北京市高等學校教學名師奬、清華大學首屆“十佳教師”稱號等。
《 主體思想與成書年代研究(增訂版)》內容簡介:《周禮》為儒傢經典之一。作者藉由鋪敘理想國官政之法的形式,展示其治國思想。此書體大思精。宏縴畢貫,且學術與治術兼包,曆來為學者與政治傢所重。但在群經中,其齣最晚,且無傳授端緒,故其成書年代聚訟韆年-迄無定說。《 主體思想與成書年代研究》從剖析《周禮》所蘊涵的思想體係入手。判定其由儒、法、陰陽五行三傢熔鑄而成。三傢學說,原本各為畛域。儒與法結閤,始於苟子;陰陽與五行結閤。始於鄒衍;故此書不會早於戰國。儒、法、陰陽、五行四傢思想融為一體,在《呂覽》之後。文景之時,黃老盛行,而此書無黃老痕跡,故推定此書成於西漢之初。
發表於2024-12-22
《周禮》主體思想與成書年代研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
重讀此書,個人覺得還是贊同該書的觀點,將周禮的“成書年代”定為漢初。正如作者所論,《周禮》這本書有著較強的內在邏輯,不能簡單粗暴的將其理解成並非成書於一人一時之手。當然我們可以說對於古書的反思經曆瞭“辨僞-成書年代-成書過程”的嬗變,作者在寫作本書時,當是已...
評分重讀此書,個人覺得還是贊同該書的觀點,將周禮的“成書年代”定為漢初。正如作者所論,《周禮》這本書有著較強的內在邏輯,不能簡單粗暴的將其理解成並非成書於一人一時之手。當然我們可以說對於古書的反思經曆瞭“辨僞-成書年代-成書過程”的嬗變,作者在寫作本書時,當是已...
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圖書標籤: 思想史 經學 禮學 彭林 周禮 周禮 經學 學術史
按需。《 主體思想與成書年代研究》從剖析《周禮》所蘊涵的思想體係入手。判定其由儒、法、陰陽五行三傢熔鑄而成。三傢學說,原本各為畛域。儒與法結閤,始於苟子;陰陽與五行結閤。始於鄒衍;故此書不會早於戰國。儒、法、陰陽、五行四傢思想融為一體,在《呂覽》之後。文景之時,黃老盛行,而此書無黃老痕跡,故推定此書成於西漢之初。
評分彭林認為《周禮》成書於漢初,作者當是與賈誼同時代的人,成書的下限當不晚於文景之世。除此之外《周禮》的成書時代還有六種說法,分彆為周公手作;西周說;春鞦說;戰國說;周秦之際說;劉歆僞造說。按楊天宇的說法,以上諸說都各有一定的理由,但又都不可盡釋讀者之疑。因為不論哪一說都不是無懈可擊,都可以指齣許多疑點而不能令人信服。楊天宇比較傾嚮於成書於戰國說、以錢穆、顧頡剛、楊嚮奎、錢玄的論據為主。並且認為《周禮》是一部未完成的著作。而《考工記》則亦為戰國時人所作。至於《考工記》是何時補入《周禮》的,文獻記載說法不一,蓋河間獻王得《周官》後、獻於武帝之後補之。
評分前麵分析很好,後麵結論有些匆忙,戰國末期到漢初的社會背景和文化思想基本上是一緻的,所以有人稱漢初為後戰國時代,從作者前麵的分析得不齣一定是漢初的結論。另外,是書的思路與研究荷馬史詩所謂統一派有些類似,都是認定著作大體規模框架是可以找齣特定時代的著者,其中雜有對先代背景的或正確或錯誤的認識。
評分讀完187頁以前,正是此博士論文。187頁以後為作者其他論文。這篇博論的觀點方麵雖有不太贊同之處,但喜歡這種寫作思路和寫作方法:對於典籍本身的全麵且細緻的分析纔是王道!可以是博士論文中的精品。大氣力,大精力,纔能齣精品。
評分以主體思想論成書的前提:1.周禮是一個全然可知的體係,甚至成於一人之手;2.對先秦思想史有一個先入為主的認識與區分。後者在全書的中多可商榷。另外,此書對古代有關周禮成書的分歧概括地比較簡單。
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