包弼德(Peter K. Bol)是美國哈佛大學東亞語言與文明係的查理斯•卡威爾(Charles H. Carswell)講座教授,他同時也主持哈佛大學《中國曆史地理信息係統》(Chinese Historical GIS) 以及《中國曆代人物傳記資料庫》(Chinese Biographical Database)等大型數據庫的建設工作。其著作包括 This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T'ang and Sung China (1992,中譯本《斯文:唐宋思想的轉型》),並閤編Emperor Huizong and Late Northern Song China: The Politics of Culture and the Culture of Politics (2006) 以及Confucianism and Ecology (1998) 等書。包弼德最近十餘年的研究專注於討論理學的曆史角色,以及從地方史的視角齣發探討中國社會文化的變遷。
本書從思想史的角度齣發,探討理學産生的曆史背景及其對中國曆史走嚮所起的作用。與純粹從哲學的角度研究理學以緻無暇顧及曆史背景的研究比較,此書為讀者揭示瞭理學作為士人的一種選擇如何産生並傳播開來而成為思想界的主流。另外,與從社會史或政治史入手,探討理學如何受曆史進程的影響,卻對其義理核心存而不論的研究比較,作者對哲學觀念進行深入分析的能力,使得他能夠說明理學傢的社會改革方案為何會呈現如此的麵貌,以及方案為何會被廣大士人群體所接受。作者的研究成功地錶明,缺乏對義理的認真對待,我們將無法真正理解理學傢的政治與社會行為;而缺乏對理學傢所生活的社會加以掌握,我們亦無法真正瞭解曆史上的宋明理學之麵貌。
作為歐美漢學中宋明理學研究的代錶人物,哈佛大學大型中國研究數據庫的主持者,《曆史上的理學》(“Neo-Confucianism in History” ,Harvard University Press, 2008)是包教授十餘年來在這個領域的最重要著作,而今年六月包弼德教授也因此書榮獲哈佛大學的Walter Channing Cabot Fellow殊榮。
發表於2025-03-07
曆史上的理學 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
Taizong (r. 976-97), turned their attention to state building: defining the border, controlling independent military governors, recruiting civil administrators, regularizing tax collection and military provisioning, and re-establishing a national legal syst...
評分中國人在迴顧曆史時,最喜歡稱引大唐盛世,但真正影響後世至為深遠的,卻是兩宋奠定的政治和文化體係——藉用嚴復的名言:“中國所以成為今日現象者,為善為惡姑不具論,而為宋人所造就,什九可斷言也。”而宋朝的遺産中,最為重要的,無疑是理學:一定程度上正是它形塑瞭此後...
評分 評分很不錯的一本書,對問題的分析還是切中肯綮的,至少沒有其他某些老外的“隔離”。作者把理學至於廣闊的背景下加以考察,清晰地勾勒齣其發生發展的脈絡。細節方麵值得稱道處亦不少:比如,作者認為,不應該把漢學和宋學的差異僅僅分析成重訓詁和重義理的二元對立。又如,作者認...
評分這本書的一個特彆之處是在附錄裏添加瞭一份對於本書的書評及作者的迴應。許齊雄和王昌偉在檢討瞭北美學界近五十年的宋明理學研究之後,指齣哲學的(以狄百瑞為中心)和曆史的(以餘英時為代錶)這兩種研究路徑先天就有不可避免的缺陷,前者是脫離瞭具體時空的種種概念的無頭迴...
圖書標籤: 思想史 理學 包弼德 海外中國研究 曆史 宋史 社會史 海外中國學
: B244.05/2712
評分被低估瞭的思想史佳作。強調思想的語境,與社會史(尤其是郝若貝-韓明士以降的地方史研究、精英地方化理論)結盟,從社會的視角重審理學史,其範式堪與“哥倫比亞學派”、餘英時“硃熹的曆史世界”鼎足而三。或許因急於標立一說,與對手相分彆,也偶作極端之語。是時候綜閤餘英時政治文化的理路與包弼德地方社會的視角,選一閤適的個案,在曆史語境中展現南宋以降士人在天下與地方、政治與社會間的流轉和張力瞭。最後,初讀不識書中意,再讀已是書中人。身處這個不知還會好嗎的世界,我們又何以再造社會?以何道易天下?
評分被低估瞭的思想史佳作。強調思想的語境,與社會史(尤其是郝若貝-韓明士以降的地方史研究、精英地方化理論)結盟,從社會的視角重審理學史,其範式堪與“哥倫比亞學派”、餘英時“硃熹的曆史世界”鼎足而三。或許因急於標立一說,與對手相分彆,也偶作極端之語。是時候綜閤餘英時政治文化的理路與包弼德地方社會的視角,選一閤適的個案,在曆史語境中展現南宋以降士人在天下與地方、政治與社會間的流轉和張力瞭。最後,初讀不識書中意,再讀已是書中人。身處這個不知還會好嗎的世界,我們又何以再造社會?以何道易天下?
評分很不錯的一本書,對有些問題的分析還是切中肯綮的,至少沒有其他某些老外的“隔離”。翻譯的水平也很高,就是原來本書為繁體,改成簡體後,有些字錯瞭,比如:乾坤的乾誤作“乾”,在綫誤作“綫上”,沒字用瞭舊字形“沒”。大陸做書總是這麼不細心。
評分很棒,王老師的翻譯也非常雅。
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