梁漱溟(1893-1988),原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,後以漱溟行世。生於北京,祖籍廣西桂林,順天中學堂畢業,其後自學。中國現代思想傢、教授傢、社會活動傢、現代新儒傢的早期代錶人物之一。1917-1924年執教於北京大學哲學係,1930-1937年從事鄉村建設活動。40年代抗日戰爭期間,為國事奔走,謀求國內團結。其主要著作包括:《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
艾愷(Guy Salvatore Alitto),1975年獲美國哈佛大學哲學博士學位,現任芝加哥大學曆史教授。著有《最後的儒傢》、《南京十年的鄉村建設》、《世界範圍內的反現代思潮》等。
一耽學堂是緻力於學習、體認和普及中國優秀傳統文化、非贏利性的民間公益組織。2000年12月由北京大學、清華大學、中國人民大學、中央民族大學、北京師範大學、中國社會科學院研究生院等首都院校青年學子在京共同參與成立。主要緻力於弘揚傳統文化,振奮民族精神,改良社會風氣,淨化個體心靈,普及基礎漢語,推介中文思想。
這個世界會好嗎?,ISBN:9789868380370,作者:梁漱溟
發表於2025-02-08
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今天讀完瞭這本書,梁漱溟先生是儒傢還是佛傢呢?用梁先生自己的話說,他一直是佛教徒,但為什麼大傢都說他是儒傢呢?采訪者在序文裏麵說得比較準確,梁是一位中國傳統知識分子,所以他纔能既是儒傢又是佛傢,而且對馬剋思主義也感興趣,這就是中國文化的融閤性。 我也是佛教...
評分美國芝加哥大學教授艾愷(Guy S.Alitto)著有《最後的儒傢——梁漱溟與中國現代化的兩難》(The Last Confucian—Liang Shuming and the Chinese Dilemma of Modernity)一書。艾氏為印證事實,訂正該書未盡正確、周詳之處,1980年8月特來華專訪梁漱溟先生,長談十餘次。 ...
評分佛傢之學首要在發願,儒學之學首要在立誌,而西方人從乎愛智則首要在冷靜地客觀態度研究外在事物,此分明各自趨走一途,乃比而同之,日哲學!哲學!豈不可笑! 愈要明白人類的心理,便不得不先求自心的瞭解“我要從瞭解自己起去瞭解彆人” 世俗人外重內輕,身隨物走而離失乎...
評分一直思慕前朝舊事。那段文韜武略怪人輩齣的時空,名字太多,故事太多,總騰不齣心境好好閱讀。 就像梁漱溟,記憶中早就有這個名字,角角落落的八卦也知道的不少,但真正靜下心來讀他的東西,還是從這本《這個世界會好嗎》開始。 說來有些諷刺,對於這個符號帽子一大堆的...
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