福柯(1926-1984)是二十世紀最重要的思想傢之一。他在當代學院中的地位無人能及。福柯試圖嚮人們錶明,現代主體是如何在曆史過程中逐漸獲得今日的形象。對現代主體的所作的譜係學探究,使得西方的曆史和文化道路以一種我們不熟悉但又是令人驚異的方式鋪展開來。他的著作也由此對哲學、社會學、史學、文學、政治學、法學和藝術産生瞭深遠的影響,並且改變瞭這些學科的既定麵貌。這個讀本精選瞭福柯不同時期的代錶性論文二十四篇(其中絕大部分是首次翻譯成中文齣版),可以清晰地看齣福柯的思想軌跡。
福柯(1926—1984)是20世紀最重要的思想傢之一。他在當代學院中的地位無人能及。福柯試圖嚮人們錶明,現代主體是如何在曆史過程中逐漸獲得今日的形象的。對現代主體所作的譜係學探究,使得西方的曆史和文化道路以一種我們不熟悉但又是令人驚異的方式鋪展開來。他的著作也由此對哲學、社會學、史學、文學、政治學、法學和藝術産生瞭深遠的影響,並且改變瞭這些學科的既定麵貌。這個讀本精選瞭福柯不同時期的代錶性論文二十四篇(其中絕大部分是首次翻譯成中文齣版),可以清晰地看齣福柯的思想軌跡。
發表於2025-04-14
福柯讀本 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
可以想象人的死亡,是否也可以想象語言的死亡?就像蒲公英或任何一種自然事物,是否可以猜想語言同樣懼怕毀滅而具有繁殖與遺傳的本能?但語言的繁殖需要一個特殊媒介——即人類。通過人類的思考、言談、寫作,語言不斷地復製自身——福柯藉用瞭博爾赫斯的“鏡子”比喻——稱語...
評分我在讀其中的《主體與權力》,發現汪民安翻譯的,還是有不少錯誤,有些錯誤還挺關鍵。比如第287頁,說道現在國傢的個體化“戰術”,包括來自傢庭權力、醫學權力、精神病學權力和雇主權力,居然把原文的“教育權力”落瞭。不知道是故意還是疏忽。 另外的各種錯誤還挺多的。。。...
評分我在讀其中的《主體與權力》,發現汪民安翻譯的,還是有不少錯誤,有些錯誤還挺關鍵。比如第287頁,說道現在國傢的個體化“戰術”,包括來自傢庭權力、醫學權力、精神病學權力和雇主權力,居然把原文的“教育權力”落瞭。不知道是故意還是疏忽。 另外的各種錯誤還挺多的。。。...
評分可以想象人的死亡,是否也可以想象語言的死亡?就像蒲公英或任何一種自然事物,是否可以猜想語言同樣懼怕毀滅而具有繁殖與遺傳的本能?但語言的繁殖需要一個特殊媒介——即人類。通過人類的思考、言談、寫作,語言不斷地復製自身——福柯藉用瞭博爾赫斯的“鏡子”比喻——稱語...
圖書標籤: 福柯 哲學 社會學 福柯(Michel·Foucault) 汪民安 法國哲學 法國 Foucault
遺憾之處在於,汪民安怎麼不選福柯的《曆史譜係學》?
評分翻譯差
評分按需。
評分整個因小失大,實在來不及細讀,諸多精彩部分留待日後重新看,無論作為同性戀者或抵抗學術的譜係學梳理者,福柯對權力的通透及最終迴歸主體的瀟灑已然成為一種不應該被膜拜的但事實上已經成為範式的典型
評分還是在國圖讀的,斷斷續續的一直沒有讀完,隻覺得頭緊緊的,這大概就是智商不夠用的錶現。無限的無限之處。
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