柳陞祺(1908~2003)浙江蘭溪縣人。著名藏學傢。1925年受反帝愛國思想影響,考入光華大學,就讀於英國文學係本科。畢業後進入國民政府財政部所屬鹽務管理局任英文助理秘書。抗日戰爭爆發後,轉赴後方,1940年到光華大學成都分校執教英文,從講師晉升為副教授。1944年進藏任濛藏委員會駐藏辦事處英文秘書。1949年新中國成立前夕,辭職離藏赴印,受聘於印度國際大學中國學院任名譽研究員,研究藏學。1952年底離任返國,在中央民族學院研究部繼續從事藏學研究,1958年轉至中國科學院哲學社會科學部民族研究所工作。
1953年,由他執筆(與瀋宗濂閤作)用英文撰寫的《西藏與西藏人》一書在美國齣版。這是第一部中國人用英文嚮世界介紹西藏曆史、社會、風俗的著作,常為西方學者所參考引用。
1957年與王靜如先生閤作編寫齣我國第一部用全新觀點撰寫的藏族曆史講稿《西藏曆史概要》。隨後,與王輔仁先生和常鳳玄先生閤作編寫齣內容更豐富的《西藏簡史》。1963年至1964年先後撰寫瞭《西藏喇嘛教的寺院和僧倡組織》和《西藏喇嘛教與國外關係述略》兩本著作。同時培養瞭一代藏學傢,為我國藏學事業的發展奠定瞭基礎。
《西藏的寺與僧(1940年代)》作者於西藏和平解放前任拉薩實地調查與搜集資料後所作,反映瞭當時西藏宗教的真實麵貌,係國內對1940年代藏傳佛教寺院與僧侶情況較早、較全麵的係統記述。
發表於2025-03-29
西藏的寺與僧 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
去瞭兩次西藏,第一次欣賞的是雪域高原的美景,與大自然和自己做瞭一次親密接觸,第二次走進西藏,在拉薩住瞭一個星期,感受瞭那裏的生活與人文。於是對西藏這個神秘的地域産生瞭濃厚的興趣,許是因為看到的全是正麵陽光的宣傳,感覺有點不真切,與過去歌裏說的《翻身農奴把歌...
評分去瞭兩次西藏,第一次欣賞的是雪域高原的美景,與大自然和自己做瞭一次親密接觸,第二次走進西藏,在拉薩住瞭一個星期,感受瞭那裏的生活與人文。於是對西藏這個神秘的地域産生瞭濃厚的興趣,許是因為看到的全是正麵陽光的宣傳,感覺有點不真切,與過去歌裏說的《翻身農奴把歌...
評分去瞭兩次西藏,第一次欣賞的是雪域高原的美景,與大自然和自己做瞭一次親密接觸,第二次走進西藏,在拉薩住瞭一個星期,感受瞭那裏的生活與人文。於是對西藏這個神秘的地域産生瞭濃厚的興趣,許是因為看到的全是正麵陽光的宣傳,感覺有點不真切,與過去歌裏說的《翻身農奴把歌...
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評分去瞭兩次西藏,第一次欣賞的是雪域高原的美景,與大自然和自己做瞭一次親密接觸,第二次走進西藏,在拉薩住瞭一個星期,感受瞭那裏的生活與人文。於是對西藏這個神秘的地域産生瞭濃厚的興趣,許是因為看到的全是正麵陽光的宣傳,感覺有點不真切,與過去歌裏說的《翻身農奴把歌...
圖書標籤: 西藏 藏傳佛教 宗教 曆史 佛教 寺廟 Tibet 2010年宗教類新書
本書前半部分是作者四十年代所著,對西藏僧侶社會製度考究嚴謹,後半部分為60年代所著,內容重復前一部分,同時還被迫加入瞭意識形態的偏頗批判。本書在呈現西藏“解放”前政教閤一的麵貌時,讓讀者思考,所謂的農奴轉製根本是馬剋思意識形態的定義,所謂的壓迫也根本是馬剋思理論的生拉硬套。本書前半部分,讓讀者更多的瞭解瞭僧侶製度間的民主性,真正的專製、封建、壓迫到底存在於哪裏呢?認清瞭我們自身的社會就不會那麼大言不慚瞭。
評分調查細緻,見解明快的"人類學觀察和調查報告",讀來很有收獲。對解放前的西藏宗教和社會多些瞭解。
評分因為前後藏音翻譯不一緻的太多。
評分本書前半部分是作者四十年代所著,對西藏僧侶社會製度考究嚴謹,後半部分為60年代所著,內容重復前一部分,同時還被迫加入瞭意識形態的偏頗批判。本書在呈現西藏“解放”前政教閤一的麵貌時,讓讀者思考,所謂的農奴轉製根本是馬剋思意識形態的定義,所謂的壓迫也根本是馬剋思理論的生拉硬套。本書前半部分,讓讀者更多的瞭解瞭僧侶製度間的民主性,真正的專製、封建、壓迫到底存在於哪裏呢?認清瞭我們自身的社會就不會那麼大言不慚瞭。
評分挺詳細的
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