鲁迅与孔子

出版者:人民文学出版社

作者:王得后

页数:471

出版时间:2010-1

价格:39.00元

isbn号码:9787020077632

具体描述

《鲁迅与孔子》内容简介：我这一生，自大学毕业，一直在研读鲁迅，从业余到专业，迄今五十二年。“子曰：‘知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”’（《论语·雍也》）“乐之”而阅读，是人生一大快事。我乐于研读鲁迅。研读鲁迅使我感到充实，感到痛快，感到希望。虽然，当我想写点鲁迅，却又感到没有什么话还要我来说了。

鲁迅是新文化先驱，是终身守护新文化，创造新文化，为扫荡妨害新文化成长的谬见而不遗余力、奋斗不息的一个先驱，又是新文化先驱中最富思想、最有思想业绩的一个。

作者简介

王得后，谱名王德厚。汉族。1934年生。江西永新人。1957年毕业于北京师范大学中国语言文学系。1976年调入新成立的鲁迅研究室，任研究馆员。著有学术专著《<两地书>研究》《鲁迅与中国文化精神》《鲁迅心解》《鲁迅教我》，杂文集《人海语丝》《世纪末杂言》《垂死挣扎》等。

目录信息

鲁迅与孔子对“生死”问题的思考
鲁迅与孔子对“温饱”问题的思考
鲁迅与孔子对“父(母)子(女)·血统”问题的思考
鲁迅与孔子对“妇女问题”的思考
鲁迅与孔子对“发展”问题的思考
鲁迅所引用与加点评的《论语》
鲁迅与孔子的根本分歧
鲁迅为什么“绝望于孔夫子和他的之徒”
鲁迅为什么反对“中庸”
后记
主要引用书目
· · · · · · (收起)

读后感

我是新儒家的崇拜者，所以对作者的观点并不太认同。但是不能不说，作者是一个在当今社会里不多的，不去随波逐流，而愿意说出自己真实想法的学者了。从字里行间，感受到的是作者的“不识时务”和忧国忧民。 自己感觉，虽然作者自己是不以儒家为然的，但是当今中国大陆，真的还...

我是新儒家的崇拜者，所以对作者的观点并不太认同。但是不能不说，作者是一个在当今社会里不多的，不去随波逐流，而愿意说出自己真实想法的学者了。从字里行间，感受到的是作者的“不识时务”和忧国忧民。 自己感觉，虽然作者自己是不以儒家为然的，但是当今中国大陆，真的还...

我是新儒家的崇拜者，所以对作者的观点并不太认同。但是不能不说，作者是一个在当今社会里不多的，不去随波逐流，而愿意说出自己真实想法的学者了。从字里行间，感受到的是作者的“不识时务”和忧国忧民。 自己感觉，虽然作者自己是不以儒家为然的，但是当今中国大陆，真的还...

我是新儒家的崇拜者，所以对作者的观点并不太认同。但是不能不说，作者是一个在当今社会里不多的，不去随波逐流，而愿意说出自己真实想法的学者了。从字里行间，感受到的是作者的“不识时务”和忧国忧民。 自己感觉，虽然作者自己是不以儒家为然的，但是当今中国大陆，真的还...

我是新儒家的崇拜者，所以对作者的观点并不太认同。但是不能不说，作者是一个在当今社会里不多的，不去随波逐流，而愿意说出自己真实想法的学者了。从字里行间，感受到的是作者的“不识时务”和忧国忧民。 自己感觉，虽然作者自己是不以儒家为然的，但是当今中国大陆，真的还...

用户评价

这本书的价值，不仅在于它提供了多少新的史料或提出了多少创新的观点，更在于它提供了一种看待历史与文化变迁的全新视角。它成功地将宏大的历史叙事与微观的个体经验巧妙地熔铸一炉，让读者得以从多维度的角度去审视我们文化基因的复杂构成。作者展现出一种超越时代的谦逊和勇气，敢于直面历史中的阴影与悖论，不回避矛盾，不粉饰太平。这使得全书的论述充满了严肃性与厚重感。在我看来，这本书的阅读体验，更像是一次深入的“精神考古”，它不断地挖掘我们文化认同的深层结构，挑战我们既有的认知框架。对于任何一个对现代中国的精神困境或文化发展轨迹抱有好奇心的人来说，这本书都是一份不可或缺的指南。它不仅解答了许多疑惑，更重要的是，它教会了我们如何更好地提问。

对于这本书的结构安排，我感到非常佩服，它体现了一种高度的内在逻辑性和递进性。开篇部分的铺陈，看似缓慢，实则是在为后续更深层次的论述搭建一个坚实的地基。作者似乎并不急于亮出自己的核心观点，而是耐心地引导读者进入他构建的思想迷宫，通过一系列看似分散的论据和案例，逐步收束，最终指向一个宏大而又令人信服的结论。这种“抽丝剥茧”式的写作手法，极大地提升了阅读的满足感。尤其是书中对某几个关键历史人物的传记式侧写，不仅补充了必要的史实，更重要的是，它们作为支撑核心论点的“活的例证”，起到了画龙点睛的作用，使得原本可能枯燥的理论分析焕发出鲜活的生命力。这本书的篇章划分非常合理，每一章末尾都留有恰到好处的悬念或总结，让人迫不及待想翻开下一页，去探寻作者更深远的思考。

这本书的叙事节奏把握得相当老道，虽然主题宏大，涉及的领域驳杂，但行文却不显拖沓。作者似乎深谙“张弛有度”的艺术，时而以如椽巨笔勾勒时代背景的宏观图景，时而又聚焦于某个微小的事件或某段私人书信中的只言片语，进行细致入微的文本细读。这种宏观与微观之间的无缝切换，极大地增强了阅读的沉浸感。我尤其欣赏其中对特定文化符号的追溯与解构。那些我们习以为常，却从未深究其来龙去脉的概念，在作者的笔下，如同被剥开层层外壳的果实，露出了其历史生成与演变的核心脉络。书中对于不同文化思潮之间微妙的张力关系的捕捉，更是精彩绝伦，它没有采取简单的二元对立，而是展现了思想光谱上那些模糊地带的复杂性与流动性。读起来，让人感到作者的胸襟开阔，视野高远，绝非囿于教条的学院派之作，更像是一位智者对人类文明进程的深情回望与理性审视。

这本新近读完的厚重之作，简直是一场跨越时空的思想盛宴，作者以其深厚的学养和独到的洞察力，为我们描绘了一幅幅生动而又引人深思的历史画卷。书中对近代中国知识分子群体精神面貌的剖析，尤其令人印象深刻。那些在时代洪流中挣扎、徘徊、最终做出抉择的人物群像，被刻画得入木三分，他们的矛盾、挣扎与最终的顿悟或幻灭，都仿佛触手可及。作者并没有简单地进行褒贬，而是用一种近乎手术刀般精准的笔触，解剖了那个特定历史时期文化土壤中滋生出的复杂人性。特别是关于“启蒙”与“国民性”的论述部分，其逻辑推演之严密，引用的史料之翔实，都体现了作者扎实的学术功底。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的论断，思考它们与当下的关联性。它不仅仅是对过去的梳理，更像是一面镜子，映照出我们这个时代在面对文化转型与自我认同时可能存在的盲点和困境。读完之后，感觉自己的知识结构被某种无形的力量重新搭建了一遍，那种精神上的充盈感，是久违的。

我得说，这本书的语言风格是极其富有个人魅力的，它带着一种内敛而又锐利的力量感。作者的遣词造句，仿佛是经过千锤百炼的精钢，每一个词语的摆放位置都恰到好处，极少有冗余之感。特别是那些哲思色彩浓厚的段落，作者运用了大量精妙的比喻和排比句式，使得抽象的理论概念变得具象化、可感知。我常常被那些富有画面感的描述所震撼，仿佛能亲眼目睹那些历史场景的发生。更难能可贵的是，在探讨那些沉重且充满争议的话题时，作者始终保持着一种近乎冷静的克制，这种克制反而凝聚了更强大的情感张力。它不是那种煽情或口号式的论述，而是通过扎实、有力的论证，潜移默化地引导读者去思考更深层次的问题。读这本书，与其说是在获取知识，不如说是在进行一场高强度的智力对话，需要全神贯注，方能领略其真味。

现在推崇的孔子，多数是妖魔化后的孔子，掺杂着宣扬着自己的诡诈。

现在推崇的孔子，多数是妖魔化后的孔子，掺杂着宣扬着自己的诡诈。

2010年的出版物“研究”《论语》用的是北京大学哲学系1970级工农兵学员译文，这你敢信？这和用《我只想和你在一个慢下来的世界里交谈》来研究鲁迅没有太大本质区别。“他大权在握，身为教主，没有人敢去质问他。”今天有人踩着孔子来捧鲁迅，明日就有人反其道而行之，试问这可是否符合鲁迅当日评价孔子的真意所在了？

深衷有余，学力未逮。

踩着孔子捧鲁迅，是因为这里的孔子并不是孔子。