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发表于2024-05-09

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對蘇秦之縱橫術及其欽慕，找來《鬼谷子集校集注》一讀，見“天下紛錯，士無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，聖人竄匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射；父子離散，乘亂反目，是謂萌芽巇罅。聖人萌芽巇罅，則抵之以法。世可以治則抵而塞之；不可治則抵而得...

老子讲道可道非常道，是对修辞的不信任。道可以言说，但要说到非常，才对。不然说东漏西，错了。庄子逍遥，一上来框定范围，我们就在这个小圈圈里玩啊，一个个比喻世道尽显。鬼谷子更务实，在庄子的小圈圈里又画了一个小小圈，我们只说事道啊，从捭阖到转丸，理人事如庖丁解牛...  

知道鬼谷子开始于看史记 眼看着苏秦、张仪将天下诸国玩转于掌中 好生的感叹，好生的艳羡 于是乎就特别想知道他们学的是什么 后来又看了东周列国志 更将这种感觉推向极致 直到看过战国策以后 越发觉得纵横捭阖绝非虚言 查了资料知道让苏秦悬梁刺股的阴符已经无处可寻了 倒是他...  

對蘇秦之縱橫術及其欽慕，找來《鬼谷子集校集注》一讀，見“天下紛錯，士無明主，公侯無道德，則小人讒賊，賢人不用，聖人竄匿，貪利詐偽者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射；父子離散，乘亂反目，是謂萌芽巇罅。聖人萌芽巇罅，則抵之以法。世可以治則抵而塞之；不可治則抵而得...

老子讲道可道非常道，是对修辞的不信任。道可以言说，但要说到非常，才对。不然说东漏西，错了。庄子逍遥，一上来框定范围，我们就在这个小圈圈里玩啊，一个个比喻世道尽显。鬼谷子更务实，在庄子的小圈圈里又画了一个小小圈，我们只说事道啊，从捭阖到转丸，理人事如庖丁解牛...  

可以说家说国说天下。不过中经和内经恐怕看懂的就不多了

可以说家说国说天下。不过中经和内经恐怕看懂的就不多了

捭以服人，阖以察心。捭阖之道，知人而已。知人而不能说之，是不知也。

个人能力有限，难以读懂

感谢宋夫人远道带来.