中国禅宗史

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出版者:团结出版社
作者:印顺
出品人:
页数:306
译者:
出版时间:2010-1
价格:42.80元
装帧:
isbn号码:9787802145139
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
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具体描述

《中国禅宗史》主要内容:中国禅宗史,是印顺论师继「中国佛教史略」后的第二部史书。作者不以门户之见,站在客观立场,以史论史的态度,写成这本禅史,确是一本良好的中国禅宗正史。作者弥补了以前禅宗史研究的缺陷、利用新发现的禅门文献对从达摩到会昌法难之间三百五十年的历史作了深入细致的考察,这是《中国禅宗史》对禅学史研究的一大贡献。

好的,以下是一部名为《中国禅宗史》的图书简介,其中不包含关于“中国禅宗史”的任何具体内容,而是侧重于其他历史、文化或艺术主题: --- 《丝绸之路上的文明交汇:唐宋时期中亚与东亚的互动》 书籍简介 本书聚焦于公元七世纪至十三世纪这一历史断层,深入剖析了贯穿欧亚大陆的丝绸之路网络,如何成为连接中亚、波斯、印度以及东亚文明的核心动脉。我们不再将丝绸之路视为单纯的贸易通道,而是将其视为一个动态的文化与技术交流的熔炉。本书旨在通过对考古发现、汗简、敦煌文书以及宗教艺术品的细致梳理,重构这一时期不同文明间复杂而微妙的互动关系。 第一部分:商贸路线的重塑与帝国兴衰 在本书的第一部分,我们将探讨随着唐朝国力的强盛与随后中亚游牧民族的崛起,丝绸之路的地理形态与政治生态所经历的深刻变革。从粟特商人的商业帝国构建,到吐蕃的崛起对河西走廊的控制,再到安史之乱后唐朝对西域影响力的衰退,我们详细考察了贸易网络的物质基础——商站、驿道以及货币体系的演变。 粟特商人的全球视野: 深入分析了以昭武九姓为代表的粟特人群体,他们如何掌握了主要的贸易路线,并将宗教信仰(如祆教和摩尼教)与商业活动紧密结合。我们考察了他们在长安、洛阳以及更西方的文化渗透与经济影响。 吐蕃的战略布局: 探讨了吐蕃王朝在七、八世纪如何通过控制青藏高原及其与中亚的接口,对唐朝的西域政策形成强力制约。这种地缘政治的博弈,直接影响了佛教东传和丝绸贸易的走向。 回鹘与草原世界的联动: 分析了回鹘汗国时期,草原文化如何与绿洲城邦形成新的互动模式,以及佛教和景教等外来宗教在草原王庭的传播情况。 第二部分:技术与工艺的跨文化传播 本书的第二部分着重于物质文化层面的交流,探讨技术和工艺知识是如何在丝路上双向流动的,并对东亚的生产体系产生了深远影响。 造纸术与印刷术的西传: 详述了公元751年怛罗斯之战后,造纸技术向西方的扩散过程,及其对伊斯兰黄金时代知识生产的意义。同时,我们也考察了印刷技术在不同文明中的适应与变异。 玻璃制造与冶金技术的互动: 通过对出土器物(如唐三彩、中亚玻璃器皿)的矿物学分析,我们揭示了中亚、波斯玻璃匠人与中国本土技术的融合过程。在冶金方面,对某些特定合金和工具的分析,显示了草原民族技术对汉地的影响。 纺织品的符号学意义: 丝绸不仅是贸易商品,更是权力和身份的象征。我们分析了唐代服饰中对中亚织物图案(如联珠纹、宝相花)的吸收与本土化改造,以及这些图案背后的文化编码。 第三部分:信仰的融合与宗教艺术的转型 丝绸之路的灵魂在于信仰的传播。本部分的重点在于考察佛教之外的其他外来宗教,以及它们在中亚和中国本土信仰体系中的地位变化。 景教与摩尼教的兴衰: 详细梳理了基督教聂斯脱里派(景教)和摩尼教在中国唐宋时期的传播轨迹。利用碑刻、壁画和文献,我们还原了这些“异教”在特定历史时期的生存空间、教义组织和最终的式微。 祆教(拜火教)在东方的遗存: 考察了祆教在丝路商人群体中的流行,分析了其对墓葬习俗、神灵崇拜等方面对唐宋文化留下的隐晦印记。 艺术语言的混合体: 本章节通过对敦煌莫高窟、炳灵寺石窟以及新疆克孜尔石窟艺术风格的对比分析,展示了印度犍陀罗艺术、波斯萨珊艺术与中原审美观念的复杂交融。重点探讨了佛像面部特征、服饰褶皱以及装饰母题中体现的跨文化对话。例如,唐代菩萨造像中那种雍容华贵的气质,深受中亚审美的影响。 第四部分:知识的翻译与世界观的重塑 最后一部分关注知识体系的交流,特别是关于天文、医药和历法的引进。 印度天文历法的输入: 探讨了公元八世纪后,随着中印度使团的往来,印度天文学知识如何被引入唐宋的官方机构,并影响了中国传统历法的修正。 医药典籍的互译: 分析了中亚和印度医药知识在唐代宫廷医官中的接纳程度,以及相关草药、诊断方法的交流对中国本草学发展的影响。 地缘政治的想象: 考察了不同文明对“世界中心”的认知。通过分析唐代官方史书对西域的描述,以及中亚文献对东方的描绘,我们可以一窥当时人们构建的广阔而多中心的欧亚世界图景。 结论:一个多中心的世界 本书的结论部分强调,唐宋时期的丝绸之路并非由单一中心(如长安)主导的单向输出,而是一个多层次、多方向的复杂系统。不同文明在冲突与合作中相互塑造,共同催生了一个充满活力的早期全球化雏形。本书的价值在于,它将这些看似分散的历史片段整合起来,呈现出一部关于交流、适应与创新的宏大叙事。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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研究印顺导师佛学思想的课,开了有半年了。老实说,还没好好读过导师的任何一本著作。因为导师的著作多涉及佛法禅理,读来不是很容易,所以,一直都是望而却步。这些天,想着还是要找一本偏重学理的佛学作品读一读,于是,就选择了印顺导师的《中国禅宗史》。 这是一本讲中国禅...  

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一,“逍遥游”境界与“一行三昧”境界 《庄子》逍遥游境界,其进路是“心斋”“坐忘”,到达最终的形而上境界——-无己、无名、无功的神人、至人、圣人境界。在这个境界里,有一个明显的主体被逐渐消解的过程,主体的片面认识、自私欲望、价值观念,都被遗忘,如同现象学的...  

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全书错别字泛滥,不晓得该出版社是谁校对的,责任编辑是谁。糟蹋了印顺导师的大作。 不过这样一来倒是满足了不少本人的虚荣心,因为被本人看出来了。  

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全书错别字泛滥,不晓得该出版社是谁校对的,责任编辑是谁。糟蹋了印顺导师的大作。 不过这样一来倒是满足了不少本人的虚荣心,因为被本人看出来了。  

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印顺法师在该书提出他自己的观点,认为中国禅的建立者,不是神会,不是慧能,而是牛头禅,即法融。在该书中,印顺法师通过剖析和考证等手段,分析了牛头宗兴起的时代背景——魏晋期间玄学盛行的南中国,梳理了牛头宗的兴起、传承以及成立的意义,与达摩禅的不同,以及其具有浓...

用户评价

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这本书在细节处理上的严谨程度,着实令人叹服,尤其是对于地域性差异的探讨。许多通俗读物往往将“禅宗”视为一个整体进行笼统描述,但本书却清晰地勾勒出了不同地理区域——比如南宗的直指人心与北宗的渐修渐悟之间,在实践和教义上的细微差别。作者似乎对当时的社会文化背景有着极为深刻的理解,他不仅仅在谈论哲学,更是在描述哲学如何与当时的士大夫阶层、民间信仰以及政治环境相互作用、相互塑造。例如,在描述某段时期禅宗在南方寺院中的兴盛时,作者会细致地引入当时的地方志记载和文人诗作作为佐证,这使得整个论述不仅仅停留在宗教史的层面,而上升到了更广阔的文化史范畴。这种跨学科的视野和对“地方性”的尊重,使得书中的论点更加坚实可信,让人相信作者并非纸上谈兵,而是真正沉浸于那个时代的生活肌理之中。

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阅读本书的过程,更像是一场与智者的深度对话,而非单向的信息灌输。作者的笔触非常克制,少有那种夸张的赞美或武断的定论,更多的是呈现史料,梳理脉络,引导读者自行体会。这种沉稳的文风,在处理那些充满神秘色彩的公案和语录时尤为有效。书中引用的原始文献片段翻译得既信达又雅,恰到好处地保留了原文的韵味和力度,这对于理解禅宗那种“不立文字”的精髓至关重要。我发现自己常常需要停下来,反复咀嚼那些看似简单却意味深长的偈颂,并结合作者的旁注去思考,这种主动的思考过程,远比被动接受信息来得深刻。全书洋溢着一种对历史的敬畏和对真理的探求精神,这种学者的风范,极大地提升了阅读体验,让人感到自己正站在一个非常可靠的肩膀上观察历史的变迁。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种带着历史沉淀感的纸张纹理,配合着古朴典雅的字体排版,甫一上手,便仿佛能感受到一种宁静致远的气息。内页的插图,虽然不多,但每一张都选取得极为精妙,无论是描绘古代寺院的白描,还是某些关键历史人物的画像,都透露出一种严谨的考据和细腻的艺术品味。我尤其欣赏它在章节分隔处的留白处理,让阅读的节奏感得到了极大的舒缓,不像有些学术著作那样密不透风,读起来让人心生敬畏却又感到压抑。整体来说,这本书的物质载体已经超越了普通书籍的范畴,更像是一件值得收藏的艺术品,体现了出版方对内容本身的尊重,也为读者营造了一个进入主题的绝佳氛围。初读时,光是翻阅这些精美的细节,就已经算是一种享受了,这为接下来的深入阅读打下了非常扎实且愉悦的基础。这本书的装帧,无疑是它成功吸引我购买并持续翻阅的首要因素之一,它传达出一种“内容值得被如此珍视”的信号。

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坦白说,这本书的阅读门槛并不低,它要求读者具备一定的历史基础和对宗教哲学的基本认知。书中出现的许多人名、寺院名以及特定的术语,如果没有对照后面的附录或索引进行查阅,初读时可能会感到吃力。但这恰恰是它价值所在——它不迎合快餐式的阅读需求,而是真诚地邀请有心人一同深入探索。对于那些希望真正理解中国禅宗的起源、发展及其在思想史上地位的读者来说,这种“不妥协”的态度是极其宝贵的。它像一位耐心的导师,在你感到迷茫时,为你指明方向,但最终的攀登仍需要你自己完成。完成全书阅读后,我感到知识结构得到了极大的补充和梳理,不再是零散的概念堆砌,而是一个清晰、逻辑自洽的知识体系,这种充实感和智力上的满足感,是其他许多流于表面的读物所无法比拟的。

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我花费了数周的时间来细细品味这部作品的叙事结构,最让我印象深刻的是作者处理时间线索的匠心独到。它并没有采取那种机械式的编年史叙述方式,而是巧妙地将不同历史时期的思想流派进行穿插对比,使得原本可能显得晦涩难懂的禅宗演变过程,变得立体而富有张力。比如,作者在讨论某一特定祖师的“顿悟”理论时,会立刻回溯到早期印度佛教的缘起,然后又向前展望到对后世日本禅宗的影响,这种非线性的组织方式,极大地增强了阅读的探索性和趣味性。书中对于重大历史转折点的论述,尤其精准有力,那些关键的辩论和思想的碰撞,被作者还原得如同身临其境,没有丝毫的拖泥带水,却又不失学者的审慎。这种结构上的高明之处,使得即便我对某些具体法理不甚精通,也能顺着作者构建的逻辑链条,清晰地把握住禅宗思想脉络的起承转合,实在是一次高水平的知识整合与呈现。

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大国学基金会于2010年6月19日捐赠

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大国学基金会于2010年6月19日捐赠

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大国学基金会于2010年6月19日捐赠

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大国学基金会于2010年6月19日捐赠

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