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【按語：在這一係列政治論文中，休謨的經驗主義色彩鮮明。休謨對於社會契約論等理性建構理論甚不感冒，甚至從曆史角度予以批評，並不建構性地去進行自由政製建構或進行直接的政製比較。但對經驗中的自由製度的贊美卻又不遺餘力，仍然堅決認同自由，而堅決貶斥和鄙視瞭專製：唯...  

【按語：在這一係列政治論文中，休謨的經驗主義色彩鮮明。休謨對於社會契約論等理性建構理論甚不感冒，甚至從曆史角度予以批評，並不建構性地去進行自由政製建構或進行直接的政製比較。但對經驗中的自由製度的贊美卻又不遺餘力，仍然堅決認同自由，而堅決貶斥和鄙視瞭專製：唯...  

這些文章，可以看做休謨理論在具體問題上的闡發，觀點都是經驗論性質的。作為曆史學傢，在論文中作者旁徵博引，利用分析對比佐證自己的觀點。作者追求自由，但對自由有一種理性認識，反對動亂，主張穩妥地實現自由……理論係統性還是那本不怎麼好讀的《人性論》最為完整。

“論原初契約”和“論唯命是從”須對照看（休謨 真·理客中 肥宅 與 大英 相得益彰

讀到後麵有點頭暈…

“論原始契約”

休謨也是能寫