以正史为中心的宋元版本研究

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出版者:北京大学出版社
作者:尾崎康
出品人:
页数:115
译者:陈捷
出版时间:1993-7
价格:4.80元
装帧:平装
isbn号码:9787301022887
丛书系列:
图书标签:
  • 版本学
  • 文献学
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具体描述

《中古文献整理与编纂学探微》 书籍简介 本书深入探讨了中古时期(主要涵盖魏晋南北朝至宋元时期)文献的整理、流传、编纂与版本流变中的核心问题,旨在构建一个系统化的中古文献学研究框架。全书基于一手文献的细致考证,结合历史文献学、目录学、版本学的最新研究成果,对中古文献在历史长河中的“生命历程”进行了全景式的扫描与剖析。 第一部分:中古文献的产生与早期流传机制 本部分聚焦于中古时期文献生产的社会背景与物质载体。 第一章:抄写与付梓:中古文献的物质形态演变 探讨了从汉代的竹简、木牍到魏晋时期的绢帛、纸张的过渡。重点分析了早期抄本的缮写规范、笔法特点以及抄写世家的兴衰对文献保存的影响。阐述了纸张普及后,手抄本在士族与寺院中的传播网络,以及“付梓”——即雕版印刷术成熟之前,官方与民间的文献复制策略的差异。 第二章:书目与著录:早期文献的整理与管理 详述了自三国至隋唐,官方与私人藏书体系的构建过程。重点梳理了如石渠、兰台、崇文馆等皇家图书馆的藏书制度,以及荀彧、裴松之等私人藏书家的重要贡献。研究了《七略》、《中经新簿》等早期重要书目的编纂原则、体例演变及其对后世目录学的影响,分析了“亡佚”文献在不同目录中的著录情况与考证难度。 第三章:流传中的文本损益与定本形成 这是文献学研究的核心议题之一。本章考察了文献在抄写、注释、辑录过程中不可避免的增删、错讹与混入现象。通过具体案例(如《说文解字》的早期传本、《汉书》的流传版本对比),阐明了“祖本”的不可见性与“伪定本”的形成机制,并探讨了不同学派(如今文经学与古文经学)对文献文本的干预方式。 第二部分:特定文献类型的整理与编纂专题研究 本部分将研究范围聚焦于几类对中古文献史具有关键意义的文献门类,分析其独特的整理与编纂挑战。 第四章:史学典籍的校勘与重构:以“二十四史”前四史为例 深入分析了《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》在隋唐及宋代的整理情况。重点考察了唐代官方组织对《汉书》的“勘定”工程,以及宋代学者如王安石、司马光等人对史书文本的校注活动。论述了“注”与“疏”的产生如何反过来影响了原始文本的阅读和理解。 第五章:佛典的汉译与“入藏”工程 探讨了魏晋至唐代佛教经典的翻译、组织与流传。阐述了支谦、康僧铠、鸠摩罗什等主要译师的风格差异及其对译文文本的影响。着重分析了隋唐之际官方主持的《大藏经》编纂工程,包括编目、缀次、版式设计等,及其对中古佛教文献的统一化和普及化所起的作用。 第六章:辞赋、诗文总集与“缘起”叙事 考察了如《文选》、《玉台新咏》、《全唐诗》等文集类文献的编纂逻辑。分析了选集编者如何通过“采择”标准和“体例”设置,塑造了某一时代或某一文人群体的文学形象,以及“序”、“总叙”等辅助文本对理解作品内涵的误导或补充作用。 第三部分:中古文献的保存、损毁与版本学视角 本部分将研究视角从文献内容转向其物质载体的存续与损耗,引入版本学的分析工具。 第七章:藏书楼的兴衰与文献的流散 考察了中古时期,尤其是唐末五代以来,由于战乱、藩镇割据导致的大型藏书机构(如官府、寺院、士族大宅)的解体过程。分析了敦煌、洛阳、成都等地文献散佚的实例,探讨了“散佚”文献的重新收集、辑录(如宋人的“辑佚”行为)在中古文献史中的地位。 第八章:中古文献的“再发现”:宋代的文献整理高峰 详细梳理了宋代,尤其是北宋中后期,在官方倡导和民间热情的双重驱动下,文献整理和校勘工作为何达到一个高峰。探讨了官刻本的质量控制、坊刻本的市场化运作,以及活字印刷术的出现对文献流传速度和面貌的潜在影响(本章避免与宋元版本学的核心内容重叠,侧重于“整理活动”本身)。 第九章:中古文献的审美取向与装帧艺术 研究了中古文献在装帧工艺上的发展,如卷轴到册页的转变,以及在“写经”、“供养”等特殊目的下,对纸张、墨色、书写流派的选择偏好。这一部分旨在揭示审美趣味如何影响了特定文献的流传优先级和保存状态。 结论:中古文献流传链条的复杂性 全书总结了中古文献从口传到抄写,再到刻印过程中,文本与物质载体相互缠绕、彼此塑造的复杂关系。强调了任何一种中古文献的形态,都是多重历史力量博弈、筛选与沉淀的结果,为后世研究者理解和重构历史提供了坚实的文献学基础。 本书力求以严谨的考证精神,避免空泛的理论构建,而是通过对具体文献个案的深入剖析,展现中古文献整理、编纂与流传的真实面貌与内在逻辑。

作者简介

尾崎康(Ozaki Yasushi),日本慶應義塾大學斯道文庫教授、著名漢學家。主要研究中國古代中世史,尤精漢籍版本學,主要著作有《正史宋元版的研究》、《東洋史概說》等,整理古籍有影印《北宋版通典》,黃善夫本《史記》、《後漢書》等,並主編《日本古典籍書志詞典》等書。

目录信息

读后感

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尾崎康本书1989年出版,1993年的时候北大社出本简本(主要译了日版序章和本章,即本译本绪论篇和综论篇)。到了2004年的时候,乔秀岩开始译本书,今2018年始出版。因为是学者型的翻译(书页所写编译)又有增订,此译本较原版为胜。虽然总体上本书是一本工具书性质的书籍,更适合查...  

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《正史之宋元版之研究》,趁著假期的餘暇,初刷畢。讀的時候,其實並非依照順序進行的,南宋中期建安刊十史先跳過了,從系統來說,這組沒怎麼影響元刊,比較關注元刊到明代監本的進程,先一鼓作氣往下讀,回頭再補了這些坊刻本信息,雖然其中關涉到經疏合刻的歷史演進背景,但...  

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尾崎康本书1989年出版,1993年的时候北大社出本简本(主要译了日版序章和本章,即本译本绪论篇和综论篇)。到了2004年的时候,乔秀岩开始译本书,今2018年始出版。因为是学者型的翻译(书页所写编译)又有增订,此译本较原版为胜。虽然总体上本书是一本工具书性质的书籍,更适合查...  

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《正史之宋元版之研究》,趁著假期的餘暇,初刷畢。讀的時候,其實並非依照順序進行的,南宋中期建安刊十史先跳過了,從系統來說,這組沒怎麼影響元刊,比較關注元刊到明代監本的進程,先一鼓作氣往下讀,回頭再補了這些坊刻本信息,雖然其中關涉到經疏合刻的歷史演進背景,但...  

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尾崎康本书1989年出版,1993年的时候北大社出本简本(主要译了日版序章和本章,即本译本绪论篇和综论篇)。到了2004年的时候,乔秀岩开始译本书,今2018年始出版。因为是学者型的翻译(书页所写编译)又有增订,此译本较原版为胜。虽然总体上本书是一本工具书性质的书籍,更适合查...  

用户评价

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这本书的目录结构梳理得非常清晰,每一章的标题都直指核心,让人一眼就能把握住作者的论述脉络。我注意到它在章节划分上似乎采用了某种逻辑递进的方式,从宏观的背景介绍,到具体的文本分析,再到影响力的探讨,层层深入,这种结构安排显然是经过深思熟虑的。对于初次接触这个领域的读者来说,这样的组织方式极大地降低了理解门槛,能够帮助我们快速构建起一个完整的知识框架。我个人非常欣赏这种条理分明的写作风格,它让复杂的学术议题变得易于消化吸收,避免了知识点的零散和混乱。这种结构上的严谨,也为后续深入阅读打下了坚实的基础,让人有信心沿着作者的思路一步步探索下去。

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这本书对于该领域的研究现状似乎有着一个相当全面的梳理,这从它引用的参考文献列表就可见一斑。那种包罗万象的引用范围,显示出作者在写作过程中进行了极为广泛的涉猎和深入的思考。它不仅仅是在陈述自己的观点,更像是在搭建一座知识的桥梁,连接着过去的研究成果与当下的思考前沿。这种站在巨人肩膀上进行再创造的态度,体现了一种高度的学术自觉。对于希望全面了解这一领域发展脉络的读者来说,这本书无疑提供了一个极佳的参考坐标系,能够帮助我们快速定位现有的研究高地和潜在的研究空白,其学术价值和工具性都非常突出。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,厚实的纸张和典雅的封面色调,透着一股古朴而又不失精致的书卷气。刚拿到手时,我就被它沉甸甸的分量所吸引,那种触感仿佛能让人感受到纸张中蕴含的厚重历史感。内页的排版也很考究,字体选择恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又没有失了古籍研究的庄重。对于一个钟情于实体书的读者来说,这样的制作水准无疑是加分项。虽然我还没来得及深入研读内容,但仅从外在来看,这本书已经展现出了对学术的敬畏和对读者的尊重。这样的用心,往往预示着内在的价值也不遑多让。翻开扉页,那份对于学术严谨性的坚持,已经跃然纸上,让人对接下来阅读的旅程充满了期待。

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阅读一本学术专著,最看重的无非是其论证的力度和细节的把握。从我已经粗略翻阅的几个章节来看,这本书在引用和佐证方面做得相当扎实。它似乎不满足于泛泛而谈,而是深入到了具体的文本细节中去考证和辨析。这种对“微观”层面的执着,往往是区分优秀研究和一般性论述的关键所在。我能感受到作者在每一个论断背后所付出的心血,那种细致入微的考据精神,着实令人钦佩。这种对事实的尊重和对证据的重视,让整本书的论述充满了说服力,也让读者在阅读过程中感到踏实,不会轻易产生“这会不会是想当然”的疑虑。

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这本书的行文风格呈现出一种独特的节奏感,它不像一些传统学术著作那样干巴巴地堆砌术语,而是巧妙地在严谨的学术腔调中融入了一种叙事性的流畅。这种平衡把握得相当到位,使得即便是面对较为晦涩的理论探讨,读者也不会感到特别枯燥。作者似乎懂得如何引导读者的注意力,时而深入剖析,时而适当放缓,这种张弛有度的表达方式,极大地提升了阅读的愉悦度。对于我这样的业余爱好者而言,这本书无疑提供了一个非常友好的入口,它在保证专业深度的同时,也兼顾了可读性,这在学术著作中是难能可贵的品质。

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读起来好累,就没一次读完过。。。

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做得细,繙过。

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看老版有个好处就是字少。今年考研还有一道题目是“请说明为什么眉山七史不是蜀刻本而是浙刻本”,看了书之后答案就明了了,大概可以分三点: 第一,真正的北宋刊眉山七史已佚,现称的“眉山七史”实为南宋浙刻本。这七史经宋、元、明三朝递修,版片由宋临安国子监转移到元西湖书院再到明南国子监,但在明南监中并无蜀刻版片。 第二,字体异于蜀刻本,而近于浙刻本。 第三,原刻刻工中有三分之二为南宋中期杭州圈的刻工,与绍兴刊《新唐书》、思溪《大藏经》相同。 奥,还有,这个封皮好丑……

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看老版有个好处就是字少。今年考研还有一道题目是“请说明为什么眉山七史不是蜀刻本而是浙刻本”,看了书之后答案就明了了,大概可以分三点: 第一,真正的北宋刊眉山七史已佚,现称的“眉山七史”实为南宋浙刻本。这七史经宋、元、明三朝递修,版片由宋临安国子监转移到元西湖书院再到明南国子监,但在明南监中并无蜀刻版片。 第二,字体异于蜀刻本,而近于浙刻本。 第三,原刻刻工中有三分之二为南宋中期杭州圈的刻工,与绍兴刊《新唐书》、思溪《大藏经》相同。 奥,还有,这个封皮好丑……

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读起来好累,就没一次读完过。。。

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