題記
導論
一、文化史的研究對象
二、文化：一個嚮廣延度和深刻度拓展的概念
三、文化的實質性內蘊
四、文化結構
五、文化史在曆史學科中地位的確立和發展
上編 中華文化生態
第一章 “文化生態”界說
一、地球——人類創造文化的載體
二、人對環境的能動作用與環境對人的製約
三、文化生態學：文化學與生態學結閤的産物
四、自然場與社會場?文化生態三層次
五、中華民族在古代和近代麵對的兩組文化生態類型
六、中華文化生態概述
第二章 中華文化的地理背景
第一節 地理環境：文化創造的自然基礎
一、在地理與文化關係問題上的兩種極端之論
二、“地理環境決定論”的失誤
三、曆史的及文化的研究必須重視對地理環境的考察
四、物質生産構成地理環境影響人類文化發展的中介
五、地理環境為文化發展提供多種可能性，而人文因素
是轉變為現實性的選擇動力
第二節 中華文化多樣化發展和文化中心轉移的地理前提
一、中華文化擁有一個較之其他古文化更為遼闊的發展基地
二、氣候類型完備，地形、地貌、流域繁復
三、復雜的地理形勢是中華文化多樣化發展的空間條件
四、遼闊的疆域為中華文化中心轉移提供縱深腹地
第三節 中華文化圈的周邊環境
一、東亞陸海關係的特點
二、東西方海洋觀比較
三、中國古代海洋事業的成就與局限
四、明清“海禁”及其在近代的突破
五、東亞內陸方嚮的地理障壁
第四節 東亞地理環境對文化傳播的影響
一、文化傳播的功能
二、東亞大陸的地理獨立性與中華文化發生期的獨自完成及其雙重意義
三、中國人突破隔絕狀態的努力
第三章 中華文化植根的經濟土壤
第一節 農耕與遊牧：東亞大陸的兩種經濟類型
一、東亞農耕區
二、東亞遊牧區
三、農耕民族與遊牧民族的長期對壘
四、長城：東亞農耕經濟區的人工屏障
五、農耕人的“世界主義
六、農耕文明與遊牧文明的互補與融匯
第二節 中國前資本主義生産方式的主要形態
一、殷商、西周——土地國有及公社所有，集體勞作的自然經濟階段
二、東周、秦漢至明清——土地私有、個體勞作的自然經濟階段
三、城鄉經濟的同一性，城市對鄉村的經濟依賴
四、生活資料生産與人口再生産比例的周期性失調
五、中國前資本主義生産方式所達到的經濟發展水平
第三節 中華農業文明的若乾特徵
一、務實精神
二、循環論?恒久意識?變易觀
三、中庸之道與注重自然節奏
四、尚農?重農
五、專製主義與民本主義相反相成
六、安土樂天的生活情趣
第四章 中華文化依托的社會結構
第一節 宗法社會
一、宗法製度的由來：氏族社會血緣紐帶解體不充分
二、宗法製度的確立
三、中國傳統社會結構定勢
第二節 專製政體
一、歐亞專製政體的差異
二、中國君主專製政體的特點
三、中國“封建製度”辨析
第三節 宗法一專製社會結構下的倫理一政治型文化範式
一、社會結構的宗法特徵，導緻中華文化形成宗法倫理型範式
二、社會結構的專製特徵，導緻中華文化形成政治型範式
三、內聖與外王：倫理～政治型文化範式的架構
餘論
一、文化圈的網絡關係
二、文化生態諸層麵組成生態綜閤體，共同提供文化發展的基礎
三、中華文化內外結構的和諧性及結構與功能的統
四、中華文化史分期芻議
下編 中華文化曆程
第一章 上古：中華文化的多元發生
第一節 “人猿相揖彆
一、盤古和女媧的傳說
二、中國人起源
第二節 草莽開闢
一、“隻幾個石頭磨過，小兒時節
二、生命之火
三、艱難創物
第三節 質樸的精神之花
一、原始藝術
二、原始宗教
第四節 “群之可聚，相與利之
一、群：人的社會化特徵
二、從母係氏族到父係傢庭
三、私有製與國傢起源
第五節 中華文化的多元發生
一、滿天星鬥：考古學依據
二、混血的龍
第二章 殷商西周：從神本走嚮人本
第一節 巫史勃興
一、中華民族的第一代文化人
二、巫史文化的影響
第二節 文字創製
一、陶符：文字起源
二、甲骨文與“六書
三、鍾鼎文
第三節 青銅時代
一、技藝與器用
二、從製式紋樣看時代精神
第四節 宗天、尚鬼、嗜酒
一、神鬼震懾下的殷人
二、嗜酒風習
第五節 “天命靡常”，敬德保民
一、殷鑒之下
……
第三章 春鞦戰國：“軸心時代”
第四章 秦漢：統一的帝國與一統的文化
第五章 魏晉南北朝：亂世中的文化多元走嚮
第六章 隋唐：隆盛時代
第七章 兩宋：內省、精緻趨嚮與市井文化的勃興
第八章 遼夏金元：遊牧文化與農耕文化的衝突與融匯
第九章 明：沉暮與開新
第十章 清：爛熟與式微
第十一章 近代：蛻變與新生（上）
第十二章 近代：蛻變與新生（下）
· · · · · · (收起)