粱啓超(1873—1929),我國近代著名的政治傢、思想傢、史學傢、文學傢。梁啓超一生憂國憂民、勤奮著書、匡國濟世,同時還十分注重對下一代的教育。他將自己的學識和感悟潤澤在兒女身上,言傳身教,悉心培養,使九個兒女各有自己的成就。
《儒傢哲學》讓人既能掌握靈動的知識,又能得到人生的啓迪,更能感受到大師駕馭知識的風範,是真正意義上的學術傳播經典。梁啓超是中國近代史上著名的啓濛思想傢、傑齣的學者。他關於儒學方麵的著作很多,內容也十分豐富,可謂博大精深。《儒學哲學》則是他對儒傢哲學所作的一部深入淺齣的講演錄。他圍繞學術界及讀者所關注的重點問題,講述瞭儒傢發展的曆史。尤其是他注重哲學與經學的結閤,關注哲學與人生的聯係,講述中常洋溢著充沛的感情,因而極具感染力。他齣入於學問與社會之問,講述簡潔明瞭,觀點明確新穎,常有發前人所未發之見。
發表於2024-12-28
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所惡於上,毋使於下。 養人之欲,給人以求。 涵養需用敬,進學在緻知。 身心修養,經世緻用。 知行閤一。 內聖外王。 抱歉,你的評論太短瞭抱歉,你的評論太短瞭抱歉,你的評論太短瞭抱歉,你的評論太短瞭抱歉,你的評論太短瞭抱歉,你的評論太短瞭抱歉,你的評論太短瞭...
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圖書標籤: 梁啓超 儒傢哲學 哲學 國學 儒傢 理論 比哲學牛B一點點 文言文
梁總結的不錯,可惜對應這鬍適的大綱看。。
評分梁啓超還是挺牛的。
評分按照梁啓超的講法,儒傢的哲學是非知識論的,但是這並不代錶儒傢沒有知識,隻是與西哲的側重點不同而已。
評分儒傢哲學的功用所在,一語以括之“修己以安人”;其最高目的一語以概之“內聖外王”。修己的功夫做到極緻,就是內聖;安人的功夫做到極緻,就是外王。
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