三島由紀夫(1925-1970)是日本著名作傢,怪異鬼纔,“日本傳統文學的驕子”,兩次被諾貝爾文學奬提名為該奬候選人。日本著名比較文學研究傢韆葉宣一認為三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯·曼齊名,是20世紀四大代錶作傢之一。美國的日本文學研究權威唐納德·金認為三島是“世界上無與倫比的天纔作傢”。
三島在文學上探索著多種的藝術道路,集浪漫、唯美與古典主義於一身,特彆是采取日本古典主義與希臘古典主義結閤的創作方法,描寫男性的生與死的美所取得的藝術成就,是各方公認的。在美學的追求上,三島著力於對深層心理的挖掘,從隱微的頹唐中探求人性的真實。
以生活為題材嚮藝術挑戰,以肉體為本嚮精神挑戰,這便是三島作品的真正意義。
三島主要代錶作品有《金閣寺》、《潮騷》、《假麵的告白》、《春雪》、《奔馬》、《禁色》、《鏡子之傢》等。
“豐饒之海”四部麯第三部。
1941年,47歲的本多見到泰國幼小的月光公主,相信她是由勛轉世的,在返迴日本後他開始研究輪迴轉世以及唯識論。麵對化為廢墟的東京,本多期待崩潰更加深化。11年之後,本多已經是初老男人,愛慕長大成人的月光公主,相信她是清顯、勛的轉生,同時因無法擺脫認知的世界而對自己絕望。月光公主20歲,在返國後因為遭響尾蛇咬腿而身亡,新一輪輪迴似乎又將開始。
發表於2024-11-22
曉寺 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
《曉寺》裏三島也對這些進行瞭探討,藉著本多的口,他說:既不熱烈地渴望死亡,也不躲避突如其來的死亡。看起來本多是一個不厭惡死亡的人。 這倒是與三島的行徑有點兒不符閤,他看起來就像是熱烈地渴望死的那一類人。 當然,三島並不是本多,相信在豐饒之海裏,三島自我的化身...
評分《曉寺》裏三島也對這些進行瞭探討,藉著本多的口,他說:既不熱烈地渴望死亡,也不躲避突如其來的死亡。看起來本多是一個不厭惡死亡的人。 這倒是與三島的行徑有點兒不符閤,他看起來就像是熱烈地渴望死的那一類人。 當然,三島並不是本多,相信在豐饒之海裏,三島自我的化身...
評分 評分人生五十年,縱觀浮生諸相,往事皆如夢 第一次聽到這個謠麯,是大河劇“利傢與鬆”裏,信長非常喜歡的麯子。當時有一集利傢的父親去世,信長摺樹枝,載歌載舞的唱瞭這首麯子。麯子本身是源平之戰,平傢的美少年敦盛悟到人世無常後所作。強如第六天魔王,也不得不屈服於因果,...
評分《曉寺》裏三島也對這些進行瞭探討,藉著本多的口,他說:既不熱烈地渴望死亡,也不躲避突如其來的死亡。看起來本多是一個不厭惡死亡的人。 這倒是與三島的行徑有點兒不符閤,他看起來就像是熱烈地渴望死的那一類人。 當然,三島並不是本多,相信在豐饒之海裏,三島自我的化身...
圖書標籤: 三島由紀夫 日本文學 日本 小說 豐饒之海 三島由紀夫 文學 外國文學
廢話太多,又不如西尾維新。
評分春雪是清澈的少年情懷,最閤一群少年病口味,愛情啊,飄飄灑灑,從天而降,清涼過後,惘留惆悵;奔馬是熱烈的青年血氣,政治掛帥,大氣磅礴,壯年的美,不就是獻身於自認為崇高的事業嗎?曉寺是渾濁的中年危機,人過半百,愛雖淡,欲更濃,他意識到,世道有輪迴,少年時欠下的寡淡,老來終將償還——從一定角度講,人一生中的多情、無情、專情、濫情在每個人生階段是守恒的,要問為什麼,因為我們都是人啊。
評分...前半本從哪裏開始念都一樣,後半本可以概括為猥瑣大叔同故友轉世的蘿莉的糾葛,涉及佛學也涉及偷窺女同等。男人一旦文藝起來,蛋都會疼掉。
評分諸惡之集閤:本多偽善而卑鄙、菱川矜傲、梨枝善妒、慶子荒淫、稹子冷酷、椿原可悲、今西刻薄,而公主的形象是真實的嗎,隻有肉體形象的她究竟是不是僅僅是作為“被記憶者”紀念的幻象?
評分我很迷戀泰國和印度的部分,有些段落熟讀後自己背念齣來,“所謂的藝術就是巨大的晚霞,是一個時代所有美好事物的燔祭。自古延續下來的白晝的理性,被晚霞那無意義的濫施色彩所踐踏...”大段最讓人著迷。行樂見惡,因惡未熟。書中對佛理的解讀,通過作為迷界的世界存在,纔能帶來達悟和機緣。三島是我心裏,能真正被稱作天纔的作傢,沒有之一。
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