三岛由纪夫(1925-1970)是日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名,是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
《萨德侯爵夫人》是三岛由纪夫的戏剧代表作,首次出版中文版。《萨德侯爵夫人》描述了萨德入狱之后,萨德侯爵夫人一生坚守贞节,为营救丈夫出狱奔波,到了老年,萨德获得自由之时,却突然与他分手。这一谜团中隐藏着人性中真实存在而又不可理解的东西。以萨德夫人为中心,剧中的六位女性角色分别代表贞淑、道德、神、肉欲、天真、民众,她们像行星一样交错运转,理念的冲突形成戏剧高潮。
洛可可钟形裙摆,缀满繁复的蕾丝褶皱和荷叶边,上身则露胸束腰,有种正儿巴经的轻佻感。那时的女人,一个个形似掐肩花瓶,亦步亦趋走在华彩大吊顶下。日本作家三岛由纪夫说自己“听到舞台上洛可可贵妇们衣裳的窸窣之声”,那时他正构思取材自萨德侯爵牢狱经历的剧本《萨德侯爵...
评分 评分在历史上,萨德侯爵确有其人,在SM领域和性文学领域,萨德侯爵可谓是一个具有开创意义的人物。萨德侯爵的行为可能在他生前背离了法律和道德的范畴,但在他死后,随着人类文明的发展,他所专注的一些东西已经逐渐成为文明的一部分,也能被一部分人理解了。虽然说我们不能去...
评分在历史上,萨德侯爵确有其人,在SM领域和性文学领域,萨德侯爵可谓是一个具有开创意义的人物。萨德侯爵的行为可能在他生前背离了法律和道德的范畴,但在他死后,随着人类文明的发展,他所专注的一些东西已经逐渐成为文明的一部分,也能被一部分人理解了。虽然说我们不能去...
评分吸血鬼一般存在的萨德侯爵,美丽而残暴的罪恶,还有什么比这样的诱惑更加迷人?
评分最喜欢的任人物是孟特勒伊,所以归根结底我还是很保守的是么……其实到最后也没有完全理解萨德夫人在最后时刻的转变,是否是因为她对形式上美的追求已好过了萨德这一寄托,以至于这样纯粹的恶与美无法加诸在一个具体的人身上而必须从中剥离开来?不过虽然我没有懂,却也比主页上这么一大堆书评要好,我抱着疑惑来到此处,却发现他们写下洋洋洒洒好几千字,除了复述文章内容,留下的真知趋近于无。
评分这不是单纯的世俗的爱情,而是超越了爱情本身,如飞蛾扑火般地追求恶与美的升华统一,渴求到宁愿毁灭自我的地步。这早已不是常人所能理解,亦不是常人所能有勇气追求的情感。她是为了侯爵吗?不,她是为了自己,这是萨德侯爵夫人的个人理想,是她能为之放弃一切的梦。“你们看见玫瑰,就说美丽,看见蛇,就说恶心。你们不知道,这个世界,玫瑰和蛇本是亲密的朋友,到了夜晚,它们互相转化,蛇面颊鲜红,玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱,看见狮子说可怕。你们不知道,暴风雨之夜,它们是如何流血,如何相爱。” 神圣与屈辱相互转化的夜晚,如此极致,如此热烈,如此奋不顾身。仍有太多太多我不懂的情愫,但只靠这么一点泄露出来我能感受到的情感,已犹如惊雷响彻世界。
评分三岛由纪夫剧本。一个未出场的SM爱好者侯爵及其夫人及其他衍生关系人物各有象征意义,表达了世俗认同和摒弃道德观念的行为的冲突。贞淑的夫人被侯爵洗脑了之后也参与其行为然后又去做了修女,其母亲则是非常“世俗的正确”屡次暗中制止女儿却无果,很奇异的一个故事。
评分萨德在狱中,距离他遥远的女人们像是行星围绕着太阳。每个女人代表一种女性力量,一种女性的侧面。
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