三岛由纪夫(1925-1970)是日本著名作家,怪异鬼才,“日本传统文学的骄子”,两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名,是20世纪四大代表作家之一。美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。
三岛在文学上探索着多种的艺术道路,集浪漫、唯美与古典主义于一身,特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法,描写男性的生与死的美所取得的艺术成就,是各方公认的。在美学的追求上,三岛着力于对深层心理的挖掘,从隐微的颓唐中探求人性的真实。
以生活为题材向艺术挑战,以肉体为本向精神挑战,这便是三岛作品的真正意义。
三岛主要代表作品有《金阁寺》、《潮骚》、《假面的告白》、《春雪》、《奔马》、《禁色》、《镜子之家》等。
《萨德侯爵夫人》是三岛由纪夫的戏剧代表作,首次出版中文版。《萨德侯爵夫人》描述了萨德入狱之后,萨德侯爵夫人一生坚守贞节,为营救丈夫出狱奔波,到了老年,萨德获得自由之时,却突然与他分手。这一谜团中隐藏着人性中真实存在而又不可理解的东西。以萨德夫人为中心,剧中的六位女性角色分别代表贞淑、道德、神、肉欲、天真、民众,她们像行星一样交错运转,理念的冲突形成戏剧高潮。
当善与恶完美耦合、彼此呼应时,勒内(侯爵夫人)尚有能力奉献自己的忠贞——施与受、邪淫与忠贞,从来是世间最忠诚的伴侣。“对无法想象之物加以蔑视”——这是勒内在控诉她比作“钥匙和锁洞”的父母、为萨德侯爵辩护时的唯一理由:世俗的只能“和世俗、道德和常规在一起睡觉...
评分苏珊桑塔格形容加缪为“一个人、一部作品、一种思想的可敬的结合”,加缪的东西读的不多,不过最近倒是越发感觉,这句话用来形容三岛实在太过合适。 在《萨德侯爵夫人》这部短小的剧本中,我看到了三岛即使在处理改编作品时,同样充盈期间的“三岛风格”。16岁的三岛在第一次发...
评分 评分 评分想变成被萨德鞭打的妓女
评分这不是单纯的世俗的爱情,而是超越了爱情本身,如飞蛾扑火般地追求恶与美的升华统一,渴求到宁愿毁灭自我的地步。这早已不是常人所能理解,亦不是常人所能有勇气追求的情感。她是为了侯爵吗?不,她是为了自己,这是萨德侯爵夫人的个人理想,是她能为之放弃一切的梦。“你们看见玫瑰,就说美丽,看见蛇,就说恶心。你们不知道,这个世界,玫瑰和蛇本是亲密的朋友,到了夜晚,它们互相转化,蛇面颊鲜红,玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子说可爱,看见狮子说可怕。你们不知道,暴风雨之夜,它们是如何流血,如何相爱。” 神圣与屈辱相互转化的夜晚,如此极致,如此热烈,如此奋不顾身。仍有太多太多我不懂的情愫,但只靠这么一点泄露出来我能感受到的情感,已犹如惊雷响彻世界。
评分阿方斯就是我,包法利夫人就是我,朱斯蒂娜就是我。我们的一生,我们的一桩桩苦难,都以徒劳而告终。为了成就一则恐怖的故事,我们生活着,行动着,悲伤着,喊叫着。不是鞭子下的奴隶,而是鞭子下的王国。一个醉心于屠戮生灵的人,又创造了生灵。他的心中产生一种无法解释的东西,即使在作恶,也能创造出十分纯净的罪恶的水晶球。而且,妈妈我们所居住的这个世界,就是萨德侯爵创造出来的世界。所以勒内最后选择了皈依,学姐,这是最好的归宿。笼子外头,妈妈,阿姨,他看上去是那么光芒四射!他是这个世界上最自由的人。他把手伸向时间和国境的尽头,搜集一切罪恶,继续向上攀登,再将手指向永远:阿方斯已经踏上通往天堂的阶梯。到最后,勒内杀死了他的丈夫,将神的王冠带到了武则天的头上!愉悦眼目的是华美的洛可可衣裳。这一切都围绕勒内的数学体系
评分三岛的文学功力不容置疑,但是戏剧创作方面就不一定旗鼓相当。本书不到100页,只选取了跨度近20年的三个时间点,构成三幕。人物极少,全是对话。而以日本人身份写成,还是比较符合法国戏风味。但是最致命的问题在于:三岛并未理解萨德,也就不能很好地理解萨德夫人。书中对萨德的描写都指其恶,并无后世对他SM大师的解读那么丰富。因之萨德身边的这些女子们的戏,完全是单方面、局限性的,常常陷入为戏而写、而说的境地。所以即使只有三幕,因为思想表达不到位,仍感冗长。
评分七星。金句繁多,一切具备。所有的,不是知识。所碰到的,都无法命名。
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