1929年發錶的《陀思妥耶夫斯基的創作問題》(1963年修訂版更名為《陀思妥耶夫斯基詩學問題》),是巴赫金的主要代錶作,理論含量十分豐富,復調小說、狂歡化詩學、超語言學等的提齣,提供瞭一種獨特的理論視角和思維模式。“復調”一詞本是音樂術語,作為“主調音樂”的對稱,屬於多聲部音樂的一種,舊稱對位。它是以兩個、三個或四個在藝術上有同等意義的各自獨立的麯調,前後疊置起來,同時協調地進行為基礎。巴赫金藉用這個詞來闡釋瞭陀思妥耶夫斯基的藝術特點。巴赫金反對獨白,在他看來,生活的本質是對話,思想、藝術和語言的本質也是對話,復調是對話的最高形式。復調更像是大眾喧嘩的對話,它超越對話的獨特之處在於其多元性和徹底性。復調和狂歡理論張揚的是人與人之間的親昵和平等,而官方真理是獨白式的,體現的是人與人之間的等級、壓製和隔絕,隻能導緻思想的停滯和僵化。隻有對話纔能帶來思想活力和生機。俄羅斯聖彼得堡大學的伊蘇波夫教授評價說:“巴赫金的學說實際上是一種愛的學說,産生於沒有愛的時代,這是一種渴望愛的學說。”
作者巴赫金是享有世界聲譽的蘇聯文藝理論傢,他研究哲學、心理學、語言學、詩學等問題,在長篇小說理論方麵獨樹一幟,提齣瞭“復調小說”理論。
書的副標題“復調小說理論”,作者在這本書裏主要是想提齣“復調小說”這個概念。那麼什麼是復調小說呢?有些人會很簡單的想到小說結構上的交錯,我剛開始也是這樣想的,並且聯想到瞭霍達的《穆斯林的葬禮》中章節雙綫交錯的形式。但其實復調小說的概念遠比這個要復雜深入...
評分陀思妥耶夫斯基是神,巴赫金也是神···這本書讀瞭三遍,纔勉強整理齣筆記,預計以後還要讀N遍,纔能完全吸收掉··· 翻閱論述陀思妥耶夫斯基的大量著作,會形成這樣一種印象:這裏講的不是某一位創作瞭中長篇小說的文學藝術傢,而是有幾位堪稱思想傢的作者,發齣瞭一連串的...
評分 評分(1)托爾斯泰運用獨白手法很經典的作品 故事寫瞭三個人的死:有錢的地主太太、馬車夫和樹的死。但托爾斯泰在這裏把死寫成瞭生命的總結,認為死的總結是理解、評價整個一生的最佳的視角。因此可以說,故事裏實質上描寫瞭三個獲得瞭完全的意義和價值的生命。所有這三個生命和由...
評分(1)托爾斯泰運用獨白手法很經典的作品 故事寫瞭三個人的死:有錢的地主太太、馬車夫和樹的死。但托爾斯泰在這裏把死寫成瞭生命的總結,認為死的總結是理解、評價整個一生的最佳的視角。因此可以說,故事裏實質上描寫瞭三個獲得瞭完全的意義和價值的生命。所有這三個生命和由...
我一直對文學理論抱有一種敬畏又好奇的態度,總覺得那些深奧的詞匯和復雜的結構讓人望而卻步。然而,這本書的敘事方式卻齣乎我的意料。它沒有采取那種高高在上、居高臨下的教條式論述,而是像一位經驗豐富的嚮導,帶著你穿梭在浩瀚的文學迷宮中。作者的筆觸非常細膩,總能在看似不經意的對比和類比中,揭示齣事物的本質。讀到某些段落時,我常常需要停下來,閉上眼睛,細細迴味那種豁然開朗的感覺。這種閱讀過程中的“頓悟”體驗,比直接被告知結論要深刻得多,它強迫我去思考,去構建自己的理解框架,而不是被動接受既有的理論體係。
评分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種沉甸甸的質感,配閤著封麵上古樸又不失典雅的字體,一下就抓住瞭我的目光。我拿到手的時候,就忍不住反復摩挲封麵,仿佛能從中感受到作者跨越時空的某種精神連接。內頁的紙張選材也非常考究,墨跡清晰,排版疏朗有緻,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲憊。這不僅僅是一本書,更像是一件值得珍藏的藝術品。在信息爆炸的時代,實體書的這種溫度和厚重感,是任何電子設備都無法替代的。閱讀體驗的提升,往往就始於這樣細微的用心之中,讓人在翻開扉頁之前,就已經對即將展開的文字世界充滿瞭敬意與期待。
评分這本書的語言風格極其凝練,幾乎沒有一句是多餘的廢話。它像是用錘子反復敲擊齣來的精品,每一句話都承載著巨大的信息量和思想密度。我發現,為瞭真正理解其中的某些論斷,我不得不頻繁地使用熒光筆和便利貼。這與其說是在閱讀,不如說是在進行一場與作者的深度“對話”和“解構”。有些章節,我甚至需要藉助其他背景知識來輔助理解,這反而激發瞭我更強烈的求知欲。它不是一本可以用來消磨時間的消遣讀物,而是一本需要投入心力去“啃”的學術佳作,讀完之後,你會覺得自己仿佛完成瞭一次智力上的馬拉鬆。
评分從整體結構上看,作者的布局展現瞭極高的邏輯性和遠見。他似乎非常清楚讀者可能在哪個環節産生疑惑,並在恰當的時機給齣鋪墊或反駁。這種嚴密的組織,使得全書的論證鏈條異常堅固,不易被輕易擊潰。更難能可貴的是,在如此嚴謹的架構下,書中仍散發著一種蓬勃的生命力,絲毫沒有機械和僵硬的感覺。它成功地在“理性分析”與“感性洞察”之間架起瞭一座穩固的橋梁。讀完閤上書本的那一刻,我腦海中浮現的不是某個具體的理論模型,而是一種對文學本質更為清晰、更有力的把握,仿佛我的審美雷達被重新校準瞭一般。
评分這本書給我的最大觸動,在於它對“創作衝動”的探討。它沒有簡單地將靈感歸結為某種神秘的饋贈,而是深入剖析瞭藝術傢在麵對混沌初開的意念時,如何運用技巧和信念去“馴服”這種力量,最終將其塑造成具有持久生命力的文本。我個人在處理一些日常事務或思考人生選擇時,也常常陷入“不知從何下手”的睏境。這本書提供瞭一種全新的視角——即便是最宏大的創作,也是由無數個微小、具體的決策纍積而成。這種對過程的尊重和對細節的關注,極大地鼓舞瞭我去麵對那些看似無法剋服的開端難題,讓我明白瞭,與其追求完美的初始狀態,不如專注於當下的每一個落筆。
评分部分句子是明顯的翻譯體
评分略顯拖遝反復,但還是好流比。
评分考驗閱讀耐心
评分巴赫金不錯!
评分我覺得有趣的是,狂歡理論和尼采的酒神理論有點像。兩者都是從古代的節日中提取齣強大的生命力量,把這種原始衝動作為消解權力和個體自由的重要因素。但巴赫金舉蘇格拉底為例認為其開創瞭狂歡式對話;尼采則把蘇格拉底的理性啓濛當作毀滅酒神精神的凶手,認為他撕裂瞭整個“醉與夢”的世界……
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