捲一 禪是大智慧，禪更是身邊事　大師皆自凡胎來　迦葉拈花微笑/達摩九年麵壁/慧能齣偈得禪/禪分頓漸，一花五葉　中國禪宗主要係、宗、派圖/　禪不遠人，禪唯在靜心觀想　運水搬柴也是神通妙用/茶最有禪傢意味/你也能讀懂禪詩/禪語中更有機竅捲二 入禪與齣禪不可忽略的細節　以氣息專注為本　居鬧市也要心靜如水/衣必寬鬆，膝必保護/不掛念生活中的瑣事雜務/食不飢不飽/睡不可過多/修持需持五戒　以心靈靜定為要　至少應拋開五種煩惱/發菩提心，同時起四弘願/去掉一切念頭/剋服情緒障礙　入禪與齣禪的要領　坐禪前後須知/鬆緊得宜，勞逸適中/細水長流，涓涓不息捲三 修禪的六個步驟　坐姿是修禪的基礎　打坐聖法雙跏趺坐/防止蟲蛇侵擾的半跏趺坐/最易入定的七支坐法/簡便易行的交足坐/五體端正的椅子坐/灑脫威儀的天神坐/有仙人之勢的跨鶴坐/自在如意的菩薩坐　調身是修禪的前提　使大腦清醒的頭部運動/緩解疲勞的行走調身/鍛煉肌肉的站立調身/調節睡眠的躺臥調身/入禪法寶靜坐調身　調息是調心的手段　腹式呼吸：按摩腹肌的健肺法門/胸式呼吸：可隨時練習的省力法門/完全式呼吸：補充氧氣的全方位調理/數息：減少雜念/隨息：抵製雜念進入　調心是通往定慧的途徑　觀想：在靜態中以意念觀察事物/調心實修：可操作的漸次去雜念之法　修“止”是對身、語、意的全麵修持　“止”的係統修持：使內心沉靜/“止”的基本修持：使精力集中　修“觀”重在修慧　四種觀行：淨濾自心，破除我執 /辨識究竟色法：調動五根展開想象/辨識究竟名法：擺脫名相對心的束縛/辨識緣起法：獲得智慧的直接途徑捲四 南北禪宗修持法　修禪的四種入門方法　念佛號：喚醒自心的佛性/參話頭：鍛煉思維的修慧之學/參公案：擺脫理性束縛的大徹大悟/默照禪：平復內心躁動的定慧雙修功　五門禪：先於中國禪宗創立的傳統禪法　不淨觀：對治貪欲/慈悲觀：對治恨/數息觀：對治內心散亂/界分彆觀：對治傲慢/因緣觀：對治愚癡　六根法：調動感官入定　眼色法門：專注於色法，以收心入定/耳聲法門：專注於聲音，使心念靜止/鼻息法門：用調息以製心的方便法門/身觸法門：以身體某一點的感覺為修行對象/意識法門：對思維的修持　九次第定：在三界中漸次修習　欲界修行準備：由定入禪/色界四禪：消除修禪的各種覺受/無色界四無色定：擺脫身體帶來的負纍/九次第定：收束注意力　四無量心：治煩惱　發慈心：斷除怨怒/發悲心：斷除加害他人之心/發喜心：斷除嫉妒/發捨心：斷除愛憎　六妙門：通氣脈　數息門：心不散亂，便無煩惱/隨息門：意念專注，內心凝靜/止門：息心靜慮，妄念自去/觀門：樹立正見，得大智慧/還門：返本還源，智境雙亡/淨門：本性清淨，心無分彆　十六特勝：治厭世心理　知息入：心念隨順氣息進入/知息齣：心念隨順氣息呼齣/知息長短：觀察氣息齣入的長短之相/知息遍身：如實觀察氣息的狀態/除諸身行：去除對自身的貪戀/受諸心行：明白一心支虛幻不實/受喜：去除對喜的貪戀/受樂：對樂境不生貪戀/心作喜：生起真實的法喜/心作攝：定心不隨喜而動/心住解脫：不為樂所束縛/觀無常：觀察四禪不動定虛幻不實/觀齣散：不為色法所束縛/觀離欲：觀想自己的心識念念生滅/觀滅：對無所有處定不生貪著/觀棄捨：可得圓滿超脫　八背捨：治迷惑　內有色相外觀色：得光明照耀/內無色相外觀色：斷除欲界貪欲/淨背捨身作證：樂感遍滿全身/虛空處背捨：超越生死輪迴/識處背捨：對自身心生厭離/無所有處背捨：厭離無所有處/非有想非無想處背捨：身心泯然靜寂/滅受想背捨：生命進入休眠狀態　九想觀：治貪愛　九想觀：斷絕貪欲，除盡煩惱　八念法門：治恐懼　念佛：念諸佛慈悲/念法：念諸佛的教法規則/念僧：念僧的功德/念戒：念佛之禁忌，息滅惡念/念捨：生善滅惡，捨離煩惱/念天：命終之後得生天界/念齣入息：對治散亂恐懼/念死：消除對死亡的恐懼　四念處：治心亂　身念處：破除顛倒愚癡/受念處：破除對樂的貪戀/心念處：知道心無常/法念處：破除對一切存在的執著　密宗禪修：獲得圓滿身心的密法　大手印禪修：治療身體疾病/四臂觀音禪修：消災免難　生活禪：最簡單的養生術　行禪：對治坐禪時的昏沉/立禪：改善血液循環/臥禪：改善腸胃功能
· · · · · · (收起)