詹石窗的《道教文學史》是第一部齣現的道教文學通史。這部論著以通史的筆調論述瞭從漢代至北宋的各個時期道教文學的發展脈絡，對於漢魏時期道教的煉丹詩、咒語詩、遊仙詩、步虛詞、玄歌、仙傳、誌怪和隋唐五代時期的道人詩、神仙傳記以及北宋的道人詩詞、名山誌、宮觀碑誌等道教文學體裁和作傢作品從思想內容和藝術形式上均有論述。
具體描述
讀後感
此書恍如白開水，品飲輒無餘味，觀其略可矣；徒事文體襞分與作品遴選的疊床架屋，復於此床屋下飾以作品賞析及作者生平，此“乃資料長編，非史也”，豈非魯迅所謂之“無識者”。 推究原因，在於未肯踏前一步，思考道教對於文學思想的影響，唯局囿於道教題材的文學錶現形式，程...
評分此書恍如白開水，品飲輒無餘味，觀其略可矣；徒事文體襞分與作品遴選的疊床架屋，復於此床屋下飾以作品賞析及作者生平，此“乃資料長編，非史也”，豈非魯迅所謂之“無識者”。 推究原因，在於未肯踏前一步，思考道教對於文學思想的影響，唯局囿於道教題材的文學錶現形式，程...
評分此書恍如白開水，品飲輒無餘味，觀其略可矣；徒事文體襞分與作品遴選的疊床架屋，復於此床屋下飾以作品賞析及作者生平，此“乃資料長編，非史也”，豈非魯迅所謂之“無識者”。 推究原因，在於未肯踏前一步，思考道教對於文學思想的影響，唯局囿於道教題材的文學錶現形式，程...
評分此書恍如白開水，品飲輒無餘味，觀其略可矣；徒事文體襞分與作品遴選的疊床架屋，復於此床屋下飾以作品賞析及作者生平，此“乃資料長編，非史也”，豈非魯迅所謂之“無識者”。 推究原因，在於未肯踏前一步，思考道教對於文學思想的影響，唯局囿於道教題材的文學錶現形式，程...
評分此書恍如白開水，品飲輒無餘味，觀其略可矣；徒事文體襞分與作品遴選的疊床架屋，復於此床屋下飾以作品賞析及作者生平，此“乃資料長編，非史也”，豈非魯迅所謂之“無識者”。 推究原因，在於未肯踏前一步，思考道教對於文學思想的影響，唯局囿於道教題材的文學錶現形式，程...
用戶評價
主要還是在敘述事實，對於文學和思想分析得不夠。
评分作為很基礎的道教文學典籍梳理可以一讀，但內容確實太粗淺瞭，停留在羅列和基本的賞析層麵
评分作為很基礎的道教文學典籍梳理可以一讀，但內容確實太粗淺瞭，停留在羅列和基本的賞析層麵
评分作為很基礎的道教文學典籍梳理可以一讀，但內容確實太粗淺瞭，停留在羅列和基本的賞析層麵
评分還是很有意義的一本書。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有