如何教孩子纔肯學

如何教孩子纔肯學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

☆☆☆☆☆
出版者:江西科技
作者:呂艷
出品人:
頁數:256
译者:
出版時間:2010-7
價格:29.80元
裝幀:
isbn號碼:9787539034645
叢書系列:
圖書標籤:
  • 親子教育
  • 學習方法
  • 兒童心理
  • 教育技巧
  • 傢庭教育
  • 培養習慣
  • 學習動力
  • 溝通技巧
  • 積極學習
  • 好習慣培養
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具體描述

《如何教孩子纔肯學》主要內容簡介:我們經常會看到孩子的各種學習狀態,雖然有些孩子是積極的、努力的、主動的,可是畢竟隻占瞭其中的一小部分。在現實生活中,很多孩子的學習活動都是被動的、機械的、盲從的,隻有在老師和傢長的逼迫下,他們纔會學習。

好的,這是一份針對您的圖書名稱“如何教孩子纔肯學”而設計的、不包含該書內容的詳細圖書簡介。這份簡介將圍繞一個完全不同的主題展開,力求內容詳實,自然流暢。 《時間的織者:古代文明中的曆法、信仰與權力》 一部穿越數韆年時空的史詩級著作,深入剖析人類如何試圖掌控、定義與崇拜“時間”的宏大敘事。 人類文明的演進,往往與我們對宇宙規律的理解息息相關,而對“時間”的丈量與掌控,無疑是塑造早期社會結構與統治閤法性的核心要素之一。本書《時間的織者:古代文明中的曆法、信仰與權力》,並非一本簡單的天文學史或宗教史,它是一次跨越美索不達米亞的泥闆、瑪雅的金字塔、古埃及的方尖碑以及古羅馬的共和製度的宏大考察,旨在揭示曆法、神話敘事與世俗權力之間錯綜復雜、相互依存的關係。 第一部分:天穹的解碼者——從蘇美爾到巴比倫的星辰信仰 本書的開篇將我們帶迴兩河流域的肥沃月牙地帶。在尼羅河與幼發拉底河的交匯處,早期農業社會的生存依賴於對洪水周期的精準預測。我們首先探討蘇美爾人的六十進製如何從最初的實用計數法,演變為影響後世天文觀測的數學基礎。這不是一個關於數字的枯燥章節,而是關於特定社會環境如何催生齣具有強大生命力的知識體係。 重點關注巴比倫的天文占星學的崛起。在美索不達米亞,天象觀測並非純粹的科學追求,而是神諭的解讀。行星的運行軌跡,被視為神祇意誌的直接錶達。我們將細緻分析“渾天星錶”和“曆書”如何被祭司階層壟斷,以及這種知識壟斷如何轉化為巴比倫國王徵服與統治的閤法性工具。例如,通過預言日食或選擇吉日發動戰爭,統治者如何巧妙地將自身的政治決策包裝成神聖的必然。 第二部分:永恒的循環與王權的奠基——尼羅河畔的宇宙觀 古埃及文明以其對“永恒”的執著追求而著稱。與兩河流域的星象學不同,埃及的曆法體係與他們對死亡、重生和瑪特(Ma'at,宇宙秩序)的信仰緊密相連。 本章將詳述索普提剋(Sothic)偕日升現象在埃及民用和宗教曆法中的核心地位。我們不僅研究曆法的具體構建——從平年到閏年調整的掙紮——更深入探討法老如何通過“主持”歲首大典,象徵性地確保尼羅河的定期泛濫,從而鞏固其作為人神之間中介的地位。法老通過建築(如金字塔的朝嚮與天體對齊)和儀式,將自身的統治與宇宙的永恒循環綁定,使王權具有瞭超越生命周期的神聖性。 第三部分:時空的交匯與神秘的幾何——瑪雅的“長紀曆”與時間壓力 離開舊大陸,我們將目光投嚮中美洲的叢林深處,探究瑪雅文明在沒有我們所知的西方代數工具的情況下,如何構建齣地球上最復雜、最精密的曆法體係之一。 這一部分將拆解“長紀曆”(Long Count)的結構,它如何將時間視為一個巨大的、層層嵌套的循環,以及這種時間觀如何與瑪雅的創世神話和戰爭宿命論交織。我們將分析科潘和蒂卡爾遺址中的碑文,揭示瑪雅祭司如何使用“數字日曆”和“長紀曆”的結閤,計算齣遙遠的過去與未來,從而在政治上預言敵國的衰亡或盟友的興起。瑪雅對“時間盡頭”的不斷計算與紀念,反映瞭一種對宇宙重置的深刻焦慮,以及統治者試圖通過精確計算來延遲或引導這一進程的努力。 第四部分:理性與工具的轉型——古羅馬的曆法改革與世俗化 當我們進入古典時代,時間的概念開始發生微妙的轉變,從完全隸屬於神祇的領域,逐漸嚮世俗政治和軍事管理工具傾斜。 重點聚焦於尤利烏斯·凱撒的曆法改革。這一曆史性的事件標誌著羅馬人對希臘化天文知識的吸收,以及對實用性治理的追求。我們將分析波利尼西亞的祭司如何協助凱撒,廢除混亂的“共和曆”,建立起影響西方世界近兩韆年的儒略曆。這種改革的政治意義遠超天文意義:它是一次中央集權對地方混亂時間記錄方式的勝利,是國傢權力對民間時間敘事的統一。同時,我們也考察羅馬神殿中對特定神祇(如雅努斯,掌管開始與結束)的崇拜,如何與新的官方時間體係共存,並最終被更具普適性的政治敘事所邊緣化。 結語:權力與鍾擺的永恒辯證 在全書的收尾,我們將對上述所有文明進行對比分析。我們會發現,無論是在底格裏斯河畔的泥闆上,還是在尤卡坦半島的石碑上,人類對時間的掌握,從來都是權力鬥爭的焦點。 時間既是宇宙的客觀尺度,也是人類社會建構的意識形態工具。掌握瞭時間,就意味著掌握瞭曆史的敘事權、預言的解釋權和行動的時機選擇權。《時間的織者》試圖證明,理解一個文明如何“測量”時間,比理解他們“相信”什麼神祇,更能洞察其社會結構的穩定與脆弱。這本書邀請讀者,在古老的曆法代碼中,重讀人類文明在追求秩序與麵對無常時所展現齣的偉大智慧與深刻局限。 本書特色: 跨學科整閤: 融閤瞭曆史學、考古學、天文學史與宗教人類學。 深度個案研究: 聚焦蘇美爾、巴比倫、埃及、瑪雅和羅馬五大關鍵文明。 視覺輔助(想象中的): 配有大量古代天文圖錶、紀念碑拓片復原圖及曆法結構示意圖。 論點鮮明: 明確指齣曆法知識從宗教壟斷嚮世俗政治工具演化的曆史軌跡。

作者簡介

目錄資訊

讓自主學習方法植入孩子的心田學習中,不存在傢長完全不能與孩子討論的話題/2告訴孩子,學習是為瞭讓他獲得更多有樂趣的事/6分數不是命根子,彆再讓分數睏擾孩子/10學習上的事,父母應當隻做孩子的好“顧問”/14讓孩子獨立完成他的學習,哪怕不會有積極的結果/18給孩子一隻錶,讓他自己把握好時間/22讓孩子有一個屬於自己的學習空間/26允許孩子參加計劃傢務和學習外的事情/30讓孩子自主選擇個性化的學習方式/34入學之前,給孩子舉行個“成人儀式”(入學儀式)/38 鼓勵孩子,幫孩子把自主學習動力找迴來獨具一雙發現孩子求知欲的慧眼/44在孩子學習中,要慷慨地賞識和激勵孩子/48用理想和目標振起孩子自主學習的翅膀/52認真對待孩子提齣的所有正經問題和看法/56彆齣心裁地奬勵孩子/60多一些贊美,少一些指責/64 提供條件,誘導孩子自主學習嚮孩子提供書籍和材料,不管他看不看或做不做/70可以鼓勵孩子不看“有用”的書/74做一個陳列架,讓孩子在上麵展示自己的學習作品/78不因孩子房間很亂而責罵他,隻要這與他的學習活動有關/82定期為孩子讀點東西/86詳細製訂實驗計劃,幫助孩子瞭解更多的事情/90多讓孩子獨立思考問題/94傢人要努力營造一個求知的傢庭氛圍/98 用興趣點燃孩子求知的欲望在遊戲中點燃孩子的求知欲/104鼓勵孩子編故事,去幻想/108錶揚孩子會背詩、講故事和唱歌麯/112允許孩子玩各種廢棄物/116鼓勵孩子善於發現問題,隨後解決這些問題/120在社會大舞颱中點燃孩子求知的火花/124讓孩子到大自然中去學習/128幫助孩子尋找值得注意的電視節目/132讓電腦網絡激起孩子的學習興趣/136 讓好習慣成為孩子主動學習的慣性推動力讓孩子把瀏覽、發問、閱讀、背誦、復習當做學習一條龍/142幫孩子製訂他的個人學習計劃和完成學習計劃的方法/146引導孩子批改他自己的作業/150說到就監督他做到,彆讓他“光說不練”/154用認真寫字的習慣塑造孩子的全麵素質/158培養孩子記筆記的習慣/162給孩子一個“塗鴉本”,可以邊讀、邊寫、邊想、邊畫/166“不陪”纔能培養好習慣,170從此以後。考好瞭不再物質奬勵/174 用技巧幫助孩子更好地自主學習學習中,讓孩子的眼、耳、口、舌、手、腦齊上陣/180自主學習五字訣:找、查、歸、整、體/184巧用“條件反射”促進孩子學習的自覺性/188互相幫助,讓孩子體驗教學相長/192巧用“報酬效應”鞭策孩子徵服“頭疼”學科/196多說反話激孩子——“懲罰你,不讓你寫作業!”/200隻設“記功簿”,不設“記過簿”/204讓孩子自己當老師/208消除孩子學習中的不良事件.激發孩子自主學習的熱情為孩子的學習任務瘦身。讓孩子輕鬆愉快地麵對學習/214孩子學習不好時,彆辱罵孩子/218讓孩子用良好的自我意識衝淡厭學情緒/222讓孩子愛上老師,讓老師愛上孩子——引導孩子消除“老師不喜歡我”的心理/226培養孩子的愉快情緒,幫助孩子剋服灰色的自卑心理/230將錯就錯,教訓孩子避免學習馬虎/234不讓孩子寫“暴力作業”/238玩就玩個痛快。學就學個紮實/242不要拿自己的孩子和彆人的孩子作比較/246傢校聯閤。纔能讓孩子學得更好/250終極建議:沒能讀好書,就讓他學得一技之長吧;沒能學得一技之長,那就 教會他勤勞的做事做人吧!/254
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常吸引人,那種明亮的色彩搭配和簡潔的字體,讓人一眼就能感受到一種積極嚮上的能量。我是在給孩子尋找一些學習方法的建議時偶然發現它的,起初我對“如何教孩子纔肯學”這個主題並不抱太大的期望,畢竟市麵上同類的書籍實在太多瞭,大多都停留在理論層麵,缺乏實際操作的指導。然而,這本書的內容深度和廣度著實讓我眼前一亮。它沒有空泛地談論“興趣是最好的老師”,而是深入剖析瞭兒童心理學的幾個關鍵點,比如內在動機的激發、環境對學習態度的影響,以及如何通過遊戲化的方式來構建學習體驗。特彆是其中關於如何識彆孩子學習中的“卡點”並進行精準引導的章節,簡直是醍醐灌頂。作者的文筆流暢而富有洞察力,讀起來完全沒有枯燥的說教感,更像是一位經驗豐富的老前輩在與你親切地分享心得。我特彆欣賞它對“過程比結果更重要”這一理念的強調,這對於我們這些常常過度關注分數的傢長來說,無疑是一劑清醒劑。這本書真正做到瞭將理論與實踐完美結閤,提供瞭大量可以立即在日常生活中嘗試的策略和工具。

评分☆☆☆☆☆

我購買這本書之前,最擔心的就是它會不會過度推崇某種單一的、時髦的教育流派,比如濛特梭利或者華德福。然而,這本書的包容性極強,它像一個匯集瞭各種智慧的平颱,既認可結構化學習的價值,也推崇自由探索的樂趣。它給齣的建議是靈活多變的,強調“沒有萬能鑰匙,隻有最適閤你傢孩子的工具箱”。書中對我最有價值的一點是,它清晰地界定瞭“學習”和“做作業”的區彆。作者認為,很多時候孩子抵觸的不是學習本身,而是機械、重復、缺乏意義的“作業形式”。因此,書中提供瞭一套將枯燥練習轉化為角色扮演、閤作項目或小型研究的轉化模闆。我嘗試用其中一個模闆來處理孩子對曆史背誦的抗拒,結果齣乎意料地好,孩子不僅完成瞭任務,還主動要求我給他更多相關的資料。這本書的價值在於它賦予瞭傢長一種重新定義“學習”的能力,讓教育過程充滿瞭創造性和可能性,而不是一套必須遵守的死闆教條。

评分☆☆☆☆☆

說實話,我本來對這類教育書籍是持保留態度的,總覺得它們要麼是故作高深,要麼就是泛泛而談,讀完後感覺像是被灌輸瞭一大堆正確的廢話。但這本書完全顛覆瞭我的固有印象。它最讓我感到驚喜的是對“情境教學”的細緻闡述。作者不是簡單地告訴我們“要創造環境”,而是通過一係列生動的案例,展示瞭如何在廚房裏進行數學啓濛,如何在旅行中觀察地理變化,甚至是如何利用傢庭衝突來教授情商和溝通技巧。這些場景都太貼近生活瞭,讓我立刻就有瞭代入感。而且,它非常注重“差異化教育”。書中花瞭大量篇幅討論不同性格的孩子(比如內嚮型、外嚮型、感覺統閤發展較慢的孩子)對學習材料的不同反應,並提供瞭相應的個性化調整方案。我自己的孩子就比較敏感和容易分心,書裏關於如何建立“安全學習區”和“短時高頻刺激”的建議,對我解決日常的輔導難題立竿見影。讀完後,我感覺自己不再是強行推著孩子往前走,而是學會瞭如何與孩子一起,更有智慧地探索知識的邊界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排得非常巧妙,它不是按照年齡段來劃分的,而是按照“學習障礙的類型”來組織的,這在我看來是更加科學的邏輯。比如,它有一個章節專門討論“完美主義傾嚮如何扼殺創造力”,另一個章節則聚焦於“如何處理挫摺後的逃避心理”。這種針對性極強的分類,使得傢長在遇到具體問題時,可以快速定位到相關的解決方案,而不需要通讀全書。我最喜歡的一個部分,是關於“提問的藝術”。作者強調,傢長要學會像蘇格拉底一樣提問,通過反問和引導,讓孩子自己得齣結論,而不是直接給齣答案。書中列舉的那些“非指導性提問句式”,我拿小本子抄錄下來,貼在瞭書桌邊,現在輔導作業時,我會下意識地先審視自己的提問方式。這本書的文字風格非常樸實,沒有使用太多晦澀的教育學術語,使得我們這些非專業人士也能輕鬆理解和消化其核心思想。它傳遞齣的理念是:教育不是一場戰鬥,而是一場需要耐心的閤作。

评分☆☆☆☆☆

我通常閱讀教育書籍時,很難保持長時間的專注,因為很多作者的敘事方式總是偏嚮於高大全的敘事,讓人感覺不接地氣。但是這本書的敘事方式非常“接地氣”,充滿瞭人情味。它有一段關於作者自己教育女兒“拖延癥”的軼事,非常真實和幽默,讓我忍不住笑瞭齣來。這讓我感到一種強烈的共鳴——原來成功的教育者也會遇到同樣讓人抓狂的日常難題。更重要的是,這本書非常注重傢長的自我成長。它沒有把所有責任都推給孩子,而是反復提醒傢長反思自己的焦慮、期望以及無意識的評判對孩子學習動力的負麵影響。書中提到的“自我覺察練習”,比如“記錄你對孩子說‘應該’的次數”,對我觸動很大。我意識到,很多時候孩子不肯學,不是因為他們懶惰,而是因為我們施加的“應該”的壓力太大瞭。這本書讀起來就像進行瞭一次深刻的傢庭關係梳理,它教的不僅僅是學習方法,更是如何建立一種健康、相互尊重的親子溝通模式。

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