褚遂良雁塔圣教序 孟法师碑

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出版者:古吴轩
作者:古吴轩出版社 编
出品人:
页数:77
译者:
出版时间:2009-11
价格:12.00元
装帧:
isbn号码:9787807333951
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
  • 褚遂良
  • 雁塔圣教序
  • 孟法师碑
  • 书法
  • 唐代
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具体描述

《中国经典碑帖释文本:褚遂良雁塔圣教序·孟法师碑》内容简介:褚遂良(596~659),字登善。祖籍河南阳翟(今河南禹州),晋末南迁为杭州钱塘(今浙江杭州西)人。父褚亮,秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。褚遂良博通文史,贞观十年(636),由秘书郎迁起居郎。精于书法,以善书由魏徵推荐给太宗,受到赏识。十五年(641),他劝谏太宗暂停封禅。同年由起居郎迁谏议大夫。贞观中,太宗宠爱第四子魏王泰,褚遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格。十七年(643)太子承乾以谋害魏王泰罪被废,褚遂良与长孙无忌说服太宗立第九子晋王李治为太子(即唐高宗)。次年被任为黄门侍郎,参预朝政。太宗策划东征高句丽时,他持不同意见,尤其反对太宗亲征。二十二年(648)为中书令,二十三年(649),太宗临终时他与无忌同被召为顾命大臣。高宗永徽元年(650),遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾,出为同州刺史。三年(652),召还,任吏部尚书、同中书门下三品,复为宰相。四年(653),为尚书右仆射。六年(655),高宗欲废王皇后,立武昭仪为皇后。他认为王皇后出自名家,并无过错,竭力反对废立,由此被贬为潭州都督,转桂州(今广西桂林)都督,又贬爱州(今越南清化)刺史。显庆三年(658)死于任所。

《汉唐风骨:魏晋南北朝书法流变探析》 导言:时代的笔墨,历史的呼吸 魏晋南北朝时期,是一个充满分裂、融合与重塑的时代。社会动荡不安,思想却空前活跃,这片热烈而矛盾的土壤,催生了中国书法史上一次意义非凡的变革——从汉代的古朴庄重,向唐代的典雅规范的过渡。这一时期的书法艺术,如同一面多棱镜,映照出个体生命在乱世中的挣扎、对精神自由的追求,以及对文化传统的继承与创新。 本书《汉唐风骨:魏晋南北朝书法流变探析》,旨在深入剖析这一关键历史阶段的书法脉络,通过对代表性碑刻、墓志、墨迹的细致考察,梳理出从东汉末年的“尚态”之风,到北魏的质朴雄强,再到南朝士人的风流蕴藉,最终汇聚于隋唐楷书定型的复杂演进过程。我们不着眼于单一书体的技法剖析,而是聚焦于“时代精神”如何渗透于“笔墨形态”之中,探究书法如何成为那个特定时代文人士大夫与民间意志的载体。 第一章:乱世的起点——东汉末年的书风转向 东汉末年,隶书的成熟带来了书写规范的相对稳定,但随着战乱频仍、士人阶层对个性解放的渴望日益强烈,一种冲破既有束缚的审美需求开始显现。本章首先探讨了“建安风骨”对书法的影响,曹魏时期“建安三曹”的文学成就,如何与钟繇、邯郸淳等人的书风相互激发。 钟繇被后世誉为“楷书之祖”,其成熟的楷书风格,已初具点画的独立性和结构上的内敛。我们详细分析了钟繇楷书在笔势上的圆润含蓄,以及其对日后“二王”风格奠基的关键作用。同时,本章对比了曹魏与东吴、蜀汉时期地方书风的差异,论证了地域文化在书体尚未完全定型时期的重要塑造力。 第二章:北朝的雄强——北魏墓志的磅礴气象 北魏孝文帝太和年间,汉化改革达到了高潮,但其书法艺术却走上了一条独特的、极具生命力的道路。北魏的碑刻,尤其是墓志,以其雄浑、率真、古拙的风格,成为魏晋南北朝书法研究中不可或缺的一环。 本章深入研究了太和、景明时期的“正书”风格。这种风格显著地表现出隶意的残余,笔画饱满,结构方整,用笔多取侧锋,展现出北方民族特有的健硕之美。通过对《元怀墓志》、《司马暅墓志》等重要碑刻的辨析,我们揭示了北魏书法中蕴含的“拙大于巧”的审美趣味,这种“拙”并非技巧的匮乏,而是对魏晋以来追求“韵味”的超越,回归到书写本身的力量感和物质性。 紧接着,本章探讨了北魏晚期至东魏、北齐、北周时期书风的过渡与分化。随着社会动荡的加剧和地域间的文化交流,北方的书风开始显现出向唐楷靠拢的趋势,如《龙门二十品》中后期作品所体现的笔法变化,预示着楷书规范化的加速。 第三章:南渡的雅致——江南士人的风流韵味 与北方的厚重形成鲜明对比,南朝士人阶层在偏安一隅的稳定环境中,将书法视为一种修身养性的艺术,追求“尽善尽美”的境界。本章聚焦于“二王”——王羲之与王献之父子的艺术成就及其对后世的深远影响。 我们详尽考察了王羲之书风的形成过程,他如何博采众长,集隶书、章草之精粹,最终确立了妍美流便的行书和典雅端庄的楷书范式。王羲之的伟大在于“尽善”,其笔法精妙,结构无懈可击,被后人奉为“书圣”。本章将分析其墨迹(如摹本、传刻)与碑刻在风格上的差异,探讨“二王”书风如何在士大夫群体中成为上流社会的“标准语”。 随后,本章讨论了王献之的“变”与“创”,他如何继承父法而又在结体上更趋于欹侧开张,展现出更加自由奔放的个性,为后世的“今草”发展提供了新的可能。 第四章:融汇与定型——隋唐前夜的书法整合 隋朝的统一,标志着南北文化的最终汇合。这种政治上的整合,必然体现在文化艺术上,书法领域迎来了“定型”的关键期。本章分析了隋代书法,如何承接北碑的厚实与南帖的妍美,在技术层面完成了对楷书的规范。 隋碑,特别是隋代的造像题记和少量墓志,成为连接北魏碑刻与初唐楷书的桥梁。它们在保留了北碑的力度感的同时,开始注重笔画的清晰和结构的端正。 最后,本章将目光投向了初唐。通过对虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷等重要书家风格的梳理,本章阐述了唐代书法如何在吸收魏晋成果的基础上,完成了“法度森严”的最终构建。特别是唐代宫廷对书法的推崇,使得楷书彻底成为官方书写体制,其美学标准也逐渐确立为“法度”与“气韵”的完美结合,为盛唐书法的繁盛铺平了道路。 结语:法度背后的精神流变 本书通过对魏晋南北朝这一百余年间书法艺术的考察,力图证明:书法风格的演变并非孤立的技法更迭,而是特定社会结构、民族融合、哲学思潮共同作用的结果。从汉代的古拙,到北魏的雄强,到南朝的雅逸,再到隋唐的规范,每一笔画的转折,都深藏着那个时代独特的生命体验与文化抱负。阅读这些古老的笔迹,我们触摸到的,不仅是笔墨的痕迹,更是汉唐气象形成前夜那股磅礴而复杂的精神洪流。

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當年晦澀無題處,為誰臨罷褚河南。

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