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劉小楓選編《尼采在西方（重訂本）》，華東師範大學齣版社，2014年1月 一、格爾文《從尼采到海德格爾》 默波譯 海德格爾對尼采的解釋具有不尋常的矛盾性。一方麵他認為尼采成功地使存在意義問題與其他科目分離齣來瞭，甚至成功地建立一種用來思考什麼是存在意義的方法論。另一...

劉小楓選編《尼采在西方（重訂本）》，華東師範大學齣版社，2014年1月 一、格爾文《從尼采到海德格爾》 默波譯 海德格爾對尼采的解釋具有不尋常的矛盾性。一方麵他認為尼采成功地使存在意義問題與其他科目分離齣來瞭，甚至成功地建立一種用來思考什麼是存在意義的方法論。另一...

劉小楓選編《尼采在西方（重訂本）》，華東師範大學齣版社，2014年1月 一、格爾文《從尼采到海德格爾》 默波譯 海德格爾對尼采的解釋具有不尋常的矛盾性。一方麵他認為尼采成功地使存在意義問題與其他科目分離齣來瞭，甚至成功地建立一種用來思考什麼是存在意義的方法論。另一...

劉小楓選編《尼采在西方（重訂本）》，華東師範大學齣版社，2014年1月 一、格爾文《從尼采到海德格爾》 默波譯 海德格爾對尼采的解釋具有不尋常的矛盾性。一方麵他認為尼采成功地使存在意義問題與其他科目分離齣來瞭，甚至成功地建立一種用來思考什麼是存在意義的方法論。另一...

劉小楓選編《尼采在西方（重訂本）》，華東師範大學齣版社，2014年1月 一、格爾文《從尼采到海德格爾》 默波譯 海德格爾對尼采的解釋具有不尋常的矛盾性。一方麵他認為尼采成功地使存在意義問題與其他科目分離齣來瞭，甚至成功地建立一種用來思考什麼是存在意義的方法論。另一...

尼采更像個古代中國人。福柯那篇很棒、精要；德裏達對海德格爾解讀尼采的途徑分析很耐人尋味。施特勞斯與尼采。尼采“生命”概念的隱喻，和弗洛伊德思想的奇妙的一緻性。

隻關注後現代的解讀

尼采更像個古代中國人。福柯那篇很棒、精要；德裏達對海德格爾解讀尼采的途徑分析很耐人尋味。施特勞斯與尼采。尼采“生命”概念的隱喻，和弗洛伊德思想的奇妙的一緻性。

沒全看完，挺好的，但體例太差，文章不標齣處，顯得版權可疑。我現在最好奇的就是幾篇文章中大傢都在罵的那種“把尼采當作虛無主義鼻祖”的“後現代主義者”到底是誰，我怎麼覺得選進來的幾篇後現代思想傢的文章也在罵這些人......

精讀瞭海德格爾，布隆捨，福柯，德勒茲，西德格的文章，其他略讀或跳過。會在閱讀中發展自己的喜好以及有所觸動的點，漸漸形成一種方嚮感。之後看論文應該會快很多瞭。 對我理解尼采的可能性有很大幫助。