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發表於2024-05-18

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在書店之時，看到書中插圖和文段格式，就覺得這本書應該經過縝密地考察和研究，並用心地排版。但是當迴到傢後翻開這本書來讀的時候便發現，作者所述之曆史觀念有所偏差。在講述唐朝景教和元朝耶裏可溫教的第一章中，可以看齣作者的用心和細心，但當看到接下來的章節的時候...

在書店之時，看到書中插圖和文段格式，就覺得這本書應該經過縝密地考察和研究，並用心地排版。但是當迴到傢後翻開這本書來讀的時候便發現，作者所述之曆史觀念有所偏差。在講述唐朝景教和元朝耶裏可溫教的第一章中，可以看齣作者的用心和細心，但當看到接下來的章節的時候...

在書店之時，看到書中插圖和文段格式，就覺得這本書應該經過縝密地考察和研究，並用心地排版。但是當迴到傢後翻開這本書來讀的時候便發現，作者所述之曆史觀念有所偏差。在講述唐朝景教和元朝耶裏可溫教的第一章中，可以看齣作者的用心和細心，但當看到接下來的章節的時候...

端午假期3天，再加上一個晚上，終於讀完瞭顧為民的這部40多萬字的著作，算是基本瞭解瞭基督教在華傳播的4個階段：唐朝景教，元代也裏可溫教，明清耶穌會，鴉片戰爭後門戶大開，基督教各派快速擴張。 大的感受不及細述，且談四點小得： 1、根據陳垣的《雍乾間奉天主教...  

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翻瞭翻

譚樹林選這本作建議教材不是沒有原因的……隻讀到瞭1860年前新教傳華的部分。剩下的以後要用的時候再翻吧。

公正、理性、客觀評價近代教會史之作。可惜太注重現代派教會的論述，對福音派的宣教工作記述過於簡略。且談到中國自立教會時，漏掉瞭閩南大會這一最早的華人自立教會。因而仍失之片麵。

客觀中立，詳細，五星

2014.8.6—8.11 精讀