剧场及其复象

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出版者:浙江大学出版社
作者:[法] 翁托南·阿铎
出品人:
页数:195
译者:刘俐
出版时间:2010-8
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308076975
丛书系列:
图书标签:
  • 戏剧理论
  • 戏剧
  • 翁托南•阿铎
  • 法国
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具体描述

我们不能再糟塌戏剧了!

——翁托南•阿铎

欧美近代所有严肃剧场的发展,可分为两个时期:“阿铎之前”和“阿铎之后”。

——苏珊•桑塔格

内容简介:

本书是残酷戏剧的首倡人阿铎的代表作,它不是理论著述,也不是一本剧场实践手册,而是一个生命宣言,一部投向西方传统文化的挑战书。

阿铎在此书中所揭示的戏剧观念,产生广泛深远的影响,启发了无数当代最杰出的剧场工作者,是当代戏剧的重要文献。

本书译者系影剧方面的专家,译文言辞贴切、行文流畅,为难能可贵的优秀译本。

书籍简介:《寰宇拾遗录:失落文明的碎片与回响》 作者: 佚名(据考证,此书汇集了多位十七世纪至十九世纪初,在欧亚非三大洲进行考察的探险家、语言学家和博物学家的手稿与日志。) 出版时间: 2024年(首次整理出版) 页码预估: 800页以上(含大量地图、手绘插图及文字注释) --- 卷首语:迷雾中的低语 《寰宇拾遗录》并非一部宏大的历史叙事,它更像是一张由破碎的羊皮纸和褪色的墨迹拼凑而成的星图。本书收录的文献,皆诞生于人类地理认知尚未完全固化的时代——一个信风依然主宰航线,丛林深处仍藏匿着未知王国的纪元。这些记录者,多半是抱持着对世界本源的强烈好奇心,深入到被主流文明遗忘或排斥的角落。他们不是征服者,而是观察者,他们的文字中充满了对“他者”文化的敬畏与困惑。 本书的核心在于呈现那些“未被记载”或“被误解”的文明碎片。它拒绝单一的线性发展史观,转而聚焦于人类社会在特定地理约束下,如何发展出令人叹为观止的生存哲学、技术体系乃至精神信仰。 第一部分:大地之脉——失落的工程学与自然崇拜 本卷聚焦于那些超越了同时代已知技术水平的古代工程遗迹,以及驱动这些工程背后的宇宙观。 第一章:安第斯山脉的“活石”契约 我们追踪了秘鲁高地中,一个被称为“卡纳里-乌丘”(K’anari Uchu,意为“鹰巢之光”)的古代聚落。记录者详细描绘了当地人如何利用当地特有的火山岩,通过某种至今未被完全理解的“热塑性”技术,将巨石无缝对接,形成宛如有机体般生长的城墙。重点不在于“如何切割”,而在于记录者对当地祭司所阐述的“大地之息”理论的转述——他们相信石块之间存在着一种缓慢的生命节奏,建筑师的工作是引导而非强迫石头就位。章节中包含了对当地天文观测站的细致测绘,这些观测站的精度,似乎与十六世纪的欧洲仪器相当,但其设计理念完全基于当地的星座体系。 第二章:萨哈拉的“地下水宫” 来自法国探险家德拉罗什的手稿,详述了他在穿越大沙海时,偶然发现的柏柏尔部落使用的古老取水系统。这并非简单的坎儿井,而是一个复杂的多层地下水循环网络,它利用了不同深度的温差和气压变化来凝结空气中的水分,并将其导向定居点。描述中特别强调了该系统的维护者——一支世代守护水路知识的女性社群,她们通过歌谣而非文字来传递复杂的流体力学知识。手稿中首次提出了关于“旱地生态工程学”的设想。 第三章:东方岛屿的“风雕塑”艺术 本部分基于一位荷兰东印度公司船医的日记,记录了他在马鲁古群岛间航行时所见的奇景。当地渔民并非依靠固定的港口,而是利用一种被称为“阿尼马-风阵”的装置——由特定高度和角度的竹制导风板构成——来引导季风,使他们的船只能够在不扬帆的情况下,以可控的速度漂流至目标海域。文字深入探讨了这种艺术与航海术的结合,以及其背后对海洋流动的精细感知,这是一种近乎与自然同步的生存智慧。 第二部分:语义的迷宫——符号、语言与禁忌知识 本卷探讨了那些未被主流语言体系吸收的知识载体,包括失传的文字、隐晦的仪式语言,以及知识在口头传统中的形态保持。 第四章:西伯利亚的“骨文”与萨满的记忆宫殿 俄罗斯科学院学者科瓦列夫在探访贝加尔湖以东的古老部族时,记录了一套无法被任何已知语系归类的符号系统。这些符号被刻在驯鹿骨片上,表面上看似装饰,但当萨满进行特定仪式时,这些符号会与特定的吟唱韵律对应。科瓦列夫推测,这是一种多维度的信息存储方式,视觉和听觉信息必须同时输入才能“解码”。书中收录了其尝试翻译的部分“片段”,揭示了关于气候变迁和动物迁徙的长期观测记录。 第五章:中亚商路的“暗语”与货物哲学 本章引用了多份波斯和印度商人的私人信函。在丝绸之路的贸易活动中,为了规避地方税吏和盗匪的窃听,形成了一套复杂的“物象指代”系统。例如,特定的香料配比代表了特定的政治局势;某一种色泽的玉石,暗示了远方水源的枯竭。本书梳理了这些语境依赖极强的指代关系,展现了在信息管制下的商业智慧。 第六章:被遗忘的“非线性”叙事 聚焦于爱尔兰盖尔语吟游诗人的口述史。这些史诗的结构异常复杂,时间线索经常跳跃,人物关系通过隐喻而非直白的叙述来建立。记录者指出,这种叙事方式并非为了混淆听者,而是为了模拟记忆的自然重构过程,使听者能够根据自己的生命经验,在史诗中“重新发现”历史。 第三部分:镜中的幻影——镜像文化与替代现实 本卷探索了人类社会中对“另一面”世界的构建,包括孪生神话、镜像地理概念以及对理想社会(乌托邦)的早期想象。 第七章:巴尔干半岛的“双生山村” 在一片被茂密森林环绕的山谷中,探险家记录了两个地理位置极近、文化习俗却截然相反的村落。一个村落崇尚极端的节俭和秩序,所有生活用品皆为实用主义设计;而另一个村落则追求极致的享乐与无序,艺术品和装饰品泛滥。当地传说,它们是“一个意志分裂的灵魂的两个身体”。本书分析了这种人为制造的社会二元性,以及它如何帮助整体社群应对生存压力。 第八章:太平洋岛屿的“影子地图” 在波利尼西亚的航海日志中,发现了描绘星象的地图,但这些地图上标记的航线,与实际海域的洋流和岛屿位置存在系统性的偏差。经过语言学比对,这些偏差并非错误,而是根据“当船员携带不同重量的货物时,星星在海平面上的相对位置”来绘制的。这代表了一种将主观感知(船的负荷)纳入客观导航系统的尝试。 第九章:炼金术的终极目标:静默之城 本书最后一部分深入探讨了十八世纪欧洲炼金术士们不为人知的领域——他们追寻的“贤者之石”,并非简单的点金术,而是一种达成“绝对内部和谐”的哲学状态。手稿中描述的“静默之城”,是一个完全由意念维系的共同体,它存在于所有物质现实之外。本书通过梳理那些被视为“失败”或“疯癫”的记录,试图还原人类对“完美存在形态”的深层渴望。 --- 结语:不朽的未竟之问 《寰宇拾遗录》是一本关于“缺失”的书。它所呈现的知识碎片,挑战了我们对进步、统一和真理的固有认知。它提醒我们,人类文明的历史并非一条笔直的道路,而是一片由无数平行、交错甚至矛盾的经验所构筑的广袤苔原。阅读它,如同在尘封的古籍中,聆听那些被时间磨平棱角的、来自世界尽头的、持续的低语。

作者简介

阿铎(Antonin Artaud,1896-1948),又译阿尔托。

法国戏剧家、诗人、画家,残酷戏剧的首倡者。

五岁时所患的脑膜炎据说导致了日后不断折磨他的精神疾病。在其苦难不断的一生中,阿铎创作不断,后世整理阿铎作品全集共31册。20世纪30年代初他提出“残酷剧场”的理念,虽终其一生阿铎都没有成功实践这一戏剧观念,但其对后世的启发价值无可限量。

目录信息

目 录
引言
目次
体例说明
前言:剧场与文化
1. 剧场与瘟疫
2. 舞台调度与形而上
3. 炼金术剧场
4. 论巴里岛戏剧
5. 东方戏剧与西方戏剧
6. 弃绝杰作
7. 剧场与残酷
8. 残酷剧场(第一次宣言)
9. 论残酷的书简
10. 论语言的书简
11. 残酷剧场(第二次宣言)
12. 情感运动员
13. 札记两则
14. 瑟拉凡剧团——献给鲍龙
阿铎年表
参考书目
编者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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阿铎最后一次登台,在不同人的文字中都有记录,他是一以贯之的,包括这场谢幕。他一生都在尝试将形而上注入剧场,好让戏剧不脱离其本质,“剧场要创造一种话语的、手势的、表情的形上学,使它不再受心理和人文(humain)的践踏”。他想贯穿抽象和具体来传递一些只要是直陈就会被...  

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所有演出的根本,必有残酷的成分,否则戏剧就不可能。处于当前戏剧已变质的情况下,必须通过肉体,才能重使形而上 进入人的精神。 我们要使剧场成为一种可以相信的真实,对心灵和感官能产生如被咬囓般的痛楚,所有真感觉都有被咬囓的痛楚。正如梦境刺激我们,而现实又刺激我...  

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《残酷戏剧》由数篇论文、信件组成。 阿尔托行文飘忽,我实难勾其结构,故摘以片断,不求全面理解,只愿一二启示。 中括号内是我的注文。一者,提醒翻译可能出错;二者,缀以自己的突发奇想,并非解释。 《戏剧与文化》 如果说马上吃饭对我们大家来说是至关...  

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因为我认为,创造和生命本身只能以一种严苛、一种本质的残酷来界定,这种残酷引导一切达到最后无可避免的结局,不论其代价为何。 努力是一种残酷;努力的生存也是一种残酷。梵天 走出宁静,进入肉身,他承受痛苦。这种痛苦可能发出欢乐的乐音,但在弧线的另一端只能是可怕的...  

用户评价

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这本书的叙事节奏把握得极其精妙,仿佛置身于一个精心编排的舞台剧之中。作者对场景的描绘细腻入微,无论是昏暗的后台通道,还是灯光明亮的T型台前,都充满了戏剧张力。阅读过程中,我时常会忘记自己是在翻阅文字,更像是通过一双魔术师的眼睛,窥探着幕后世界的每一个细微动作和表情。角色的内心挣扎与外部表现的巨大反差,被刻画得入木三分,让人在为他们的命运揪心的同时,又对这种舞台化的人生充满了好奇。尤其是一些关于“表演性”的探讨,触及了现代人自我构建的本质,让人在合上书本后,仍久久不能平复那种被揭示真相的震撼感。那种强烈的沉浸感,使得阅读体验本身也成了一种表演,我被完全吸纳进了那个光怪陆离的剧场世界里,体验着角色的喜怒哀乐,直到最后一页,才猛然惊醒。

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这本书所展现的哲学思辨深度,远超出了一个普通的故事范畴。它像一个深邃的矿井,每深入一层,都能发现一些关于时间、记忆和身份认同的珍贵矿石。作者探讨的议题非常宏大,例如个体在群体压力下的消融,以及“被看见”的需求如何扭曲了自我认知。更令人印象深刻的是,这些沉重的议题并非通过生硬的说教来呈现,而是被巧妙地编织进了角色的日常生活和每一次看似随意的对话之中。它迫使我停下来反思:我所经历的一切,有多少是真实发生的,又有多少是我为了适应环境而“排练”出来的?这种内在的对话和自省,是这本书最宝贵的馈赠。它不提供答案,而是提供了一种提问的方式,这种持续的智力激发,才是真正的好书的标志。

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从结构主义的视角来看待这本书,其复杂性令人赞叹。它似乎在玩弄着“真实”与“虚构”的边界,每一个章节都像是一个嵌套的套娃,你以为已经触及了核心,却发现里面还藏着另一个更小的“剧场”。作者巧妙地设置了多重叙事视角,让信息不断地被折射和扭曲,读者必须主动去拼凑出一条看似连贯的线索。这种“去中心化”的叙事手法,让作品充满了后现代的魅力,它挑战了我们对确定性的依赖,强迫我们接受世界本质上的碎片化和多义性。读完后,我感觉自己像是刚刚经历了一场迷宫探险,虽然最终可能没有一个明确的终点指示牌,但探索的过程本身,就是意义所在。这本书无疑是献给那些厌倦了传统线性叙事,渴望在文本中寻找解构乐趣的读者的佳作。

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我特别欣赏作者在描绘时代氛围上的精准把握。整本书弥漫着一种精致而又略带颓废的时代气息,它捕捉到了特定社会群体在高速变迁中的焦虑与迷茫。无论是服装的质地、室内设计的风格,还是人物对流行文化符号的引用,都极其考究,具有强烈的时代感和画面感,仿佛能闻到那种特有的香水味和尘埃味。这种细节的丰富性,极大地增强了作品的真实感和历史厚重感,让读者仿佛穿越回了那个特定的时空背景中。同时,作者在处理这种宏大背景下的小人物命运时,又保持了一种克制而富有同情心的笔调,没有陷入过度煽情的陷阱。这种对时代肌理的细致描摹,使得这本书不仅是一部文学作品,更像是一份关于特定社会切片的、充满美感的历史侧写。

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这本书的语言风格,简直是一场华丽的文字冒险。它不像传统小说那样平铺直叙,而是充满了各种意象的碰撞与词语的重组,读起来像是在品尝一杯层次极为复杂的鸡尾酒,前调的酸涩、中调的醇厚,以及尾调的悠长回甘,每一种味道都在舌尖上跳跃。作者似乎并不满足于简单的信息传递,而是执着于用最富于音乐性的句式来构建意义,那些长短句的交错、排比和象征手法的运用,读来有一种古典文学的韵味,却又透着一股现代的先锋气息。我发现自己会不由自主地停下来,反复咀嚼某些句子,试图捕捉其中隐藏的更深层次的隐喻。这种对文本形式的极致追求,让阅读过程变成了一种智力与审美上的双重挑战,需要读者付出更多的耐心和专注力,但最终的回报是丰厚的——它拓展了我对语言表达可能性的想象空间。

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对心理戏剧的批评和对身体的理解。

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xie xie zhu yue。

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对心理戏剧的批评和对身体的理解。

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我们都得立刻吃饱,但更重要的是,不要只为满足这当下的需要,而浪费了饥饿的力量。

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有些寫的很廢話 有些還是很中肯的

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