米歇爾・福柯,1926年10月15日齣生在法國的普瓦利埃。1946―1949年,就讀於巴黎高師和索邦大學,先後獲得哲學和心理學文憑。1951年,通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐,聞名於世的有《癲狂與文明:古典時代的癲狂史》(1961年)、《診所的誕生》(1963年)、《詞與物》(1966年)、《知識考古學》(1969年)、《規訓與懲罰》(1975年)和《性經驗史》三捲(1976,1984,1984年)。
米歇爾・福柯是後結構主義主要代錶人物。他不僅“談玄論理”,而且還直接批評自啓濛運動以來的“現代性文化”。...
作者作品:
・ 《性經驗史》
・ 《不正常的人》
・ 《主體解釋學(1981-1982)》
・ 《性經驗史(增訂版)》
・ 《必須保衛社會》
《主體解釋學》內容簡介:如果我是畫傢,要給福柯畫一幅人物肖像,那我一定挺犯難的。因為福柯善變,在思想方麵,尤其如此。這倒應瞭“人”一詞的拉丁文原意,即“人”(persona)是透過(per)麵具發齣的聲音(son),換言之,人是隔著麵具說話的。綜觀福柯復雜多變的一生,他不僅如此,而且還不時變換著麵具,發齣不同的聲音。
福柯是個靦腆的人,平日話不多,也不善交際。據說當年在巴黎第八大學哲學係教書時,他與德勒茲、利奧塔等人都是同事,而且辦公室也緊挨著,但是相互之間卻絕少串門、聊天。其實,福柯喜靜,愛呆在很少有讀者光顧的索爾舒圖書館裏查閱檔案資料,讀書與記筆記。有時疲勞瞭,他就齣去遛大街,碰上熟人,也隻是寒暄幾句,然後又迴去工作。這種工作狂的作風是巴黎高師培養齣來的,它一度讓少年福柯精神幾近崩潰,兩度試圖自殺。
發表於2024-09-25
主體解釋學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
"大傢必須能夠討論我講授的內容.有時候,要是課上得不好,隻要一點東西,即一個問題,就可以把一切都調整好.但是,從來就沒有過這種問題.在法國,群體的影響讓任何討論實際上都是不可能的.而且因為不存在迴饋的管道,上課就是戲劇錶演.我與這裏的人有一種演員或者雜技演員的關係.每...
評分"大傢必須能夠討論我講授的內容.有時候,要是課上得不好,隻要一點東西,即一個問題,就可以把一切都調整好.但是,從來就沒有過這種問題.在法國,群體的影響讓任何討論實際上都是不可能的.而且因為不存在迴饋的管道,上課就是戲劇錶演.我與這裏的人有一種演員或者雜技演員的關係.每...
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圖書標籤: 福柯 哲學 米歇爾·福柯 法國 政治哲學 思想史 法蘭西學院演講係列 文化研究
格局很大
評分感覺福柯重要的不錯的想法一開始就展現的差不多瞭,後麵反倒是越談越深入不下去且瑣碎瞭。“關心自己是一種刺激,應該被置入人體中,放入人的生存中,它是一種行動原則,一種活動原則,一種在生存中不斷擔憂的原則。”而對許多人來說,哲學不過是種邏輯思維的遊戲罷瞭。而啓濛乃是成熟的冒險~
評分擺脫治理術、轉嚮主體化問題域,這一用力點的移位使得今年的講稿好讀很多,雖然研究範式與前階段是一緻的。容易注意到其發力點與Hadot的互文性,區彆在於福柯的基點是真理遊戲,但就他的實踐而言,可以說二者是殊途同歸的。
評分由於前段時間對自我異化的關注,在南圖藉瞭這本書前來一讀。由於是演講稿整理的文字實錄,各章節之間關聯度不大,內容很鬆散,但福柯汪洋恣肆的思想在字裏行間仍然清晰可見。不同於其在《規訓與懲罰》《瘋癲與文明》中對現代性和現代權力管控體係的揭露與批判,本書中福柯對主體論哲學的探討,是完全基於古希臘和古羅馬哲學立場上的分析。斯多葛派和伊壁鳩魯派對自我主體的心理訓練非常有意思,值得一試。
評分4.11-5.1。四月裏,最有份量的一本書,做的最正經的一件事。
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