发表于2025-01-31
必须保卫社会 2025 pdf epub mobi 电子书
在《必须保卫社会》的最后一讲(1976年3月17日)中,中译本删去了在最后论及社会主义与种族主义关系的一大段文字。现根据与中译本所基于的同一个英译本,补译出这部分被删节的文字,同时将这段文字的英译附于文后。 说明:“【】”中的文字是中译本的译文,“【】”之后的文字...
评分 评分 评分在《必须保卫社会》的最后一讲(1976年3月17日)中,中译本删去了在最后论及社会主义与种族主义关系的一大段文字。现根据与中译本所基于的同一个英译本,补译出这部分被删节的文字,同时将这段文字的英译附于文后。 说明:“【】”中的文字是中译本的译文,“【】”之后的文字...
评分生命权力,使人活,让人死?二“人”是否是一样的内涵和外延?而二者之间的断裂方式不同,产生的后果也不同:如生物学上的断裂,区分,衍生了种族主义;如社会学上的断裂(这部分书中没提到,可能被阉割),导致了人的社会成分(属性)的区分,产生了阶级斗争,极权(专制)统...
图书标签: 福柯 社会学 哲学 政治哲学 法国 文化研究 米歇尔·福柯 思想史
《必须保卫社会》中福柯勾勒出“惩戒”权力的一般草图,即通过惩罚机关的监视技术、规范性的制裁等,个别地运用于肉体的权力,从而勾画出“生命权力”的轮廓。福柯随后对“政府性”进行了追问,这个权力通过国家理性和警察的装置与技术,从16世纪开始运转。《必须保卫社会》完全可以成为当时权力的政治问题和种族的历史问题的相交点、会合处和联接点。
政治是战争的继续:发掘出了区别于哲学-法律话语(即为人熟知的近代政治理论)的另一种话语路径。
评分主体即臣民。 对福柯来说,他的问题是主体是何以可能的?对此只能在权力技术的建构中回答,哲学因而转变成政治学和历史学。
评分主体即臣民。 对福柯来说,他的问题是主体是何以可能的?对此只能在权力技术的建构中回答,哲学因而转变成政治学和历史学。
评分是我一直期待读到的
评分原来有删节._. 福柯你太性感 跟规训与惩罚一起读 追溯权力的来由 或者说是演变吧 还有好多东西不知道 还要再看
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