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發表於2024-11-05

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“善書”，顧名思義就是“勸人為善之書”。勸善運動在明末清初達到高潮。上冊寫明代，下冊寫清朝，雖然是研究領域裏的必讀書，但實在存在很多問題。 第一，這本書寫於上個世紀，後來的新齣材料沒有收錄。第二，最嚴重的問題，翻譯得很不流暢。兩位譯者的專長是日本史和國際政治...

書中錯彆字較多。更重要的是，一部分引文沒有轉成原文，而是用半文不白的方式直譯，大多數原書齣處不難找，甚至是常用書籍，趕工期是這個樣子的嗎？還是專門為瞭凸顯原作者的不同理解？如果是後者，一般要特殊注明。原作者作為老輩學人，受早期扶桑學風熏陶，訓讀讀解漢文的功...  

“善書”，顧名思義就是“勸人為善之書”。勸善運動在明末清初達到高潮。上冊寫明代，下冊寫清朝，雖然是研究領域裏的必讀書，但實在存在很多問題。 第一，這本書寫於上個世紀，後來的新齣材料沒有收錄。第二，最嚴重的問題，翻譯得很不流暢。兩位譯者的專長是日本史和國際政治...

書中錯彆字較多。更重要的是，一部分引文沒有轉成原文，而是用半文不白的方式直譯，大多數原書齣處不難找，甚至是常用書籍，趕工期是這個樣子的嗎？還是專門為瞭凸顯原作者的不同理解？如果是後者，一般要特殊注明。原作者作為老輩學人，受早期扶桑學風熏陶，訓讀讀解漢文的功...  

書中錯彆字較多。更重要的是，一部分引文沒有轉成原文，而是用半文不白的方式直譯，大多數原書齣處不難找，甚至是常用書籍，趕工期是這個樣子的嗎？還是專門為瞭凸顯原作者的不同理解？如果是後者，一般要特殊注明。原作者作為老輩學人，受早期扶桑學風熏陶，訓讀讀解漢文的功...  

明清王朝的思想政治教育之落實...

明清王朝的思想政治教育之落實...

考據功夫很細緻，梳理瞭常見的善書源流，同時分析瞭其齣現的社會背景和思潮。關於近古中國的道德普世主義的論述很有啓發性。民間宗教一章畢竟是半個世紀之前寫的瞭，很多不準確的地方。翻譯沒有還原引文是一大缺憾。

為瞭寫文章粗略翻瞭下

明清王朝的思想政治教育之落實...