本書收集瞭餘英時論現代儒學的文字共八篇,以儒傢政治、社會、倫理觀念的變遷為討論重點,從“形而下”的曆史角度,揭示瞭儒學在現代遭遇的睏境,以傳統建製的消失揭示儒學的毀滅性危機,論證儒學隨著建製的消失而成為“遊魂”,彆開生麵地提齣一個曆史學者對傳統文化式微的憂患之情。
發表於2024-11-25
現代儒學論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
要是我對你說,自你呱呱墜地那天,你的人生價值體係,你的行為規範,你的精神支柱,就已經定下來瞭。 你一定哈哈大笑。 但當我們看到,一個兩韆多年前的人,就把後世的人生價值體係,行為規範,精神支柱定下來時,卻沒有哈哈大笑的欲望。 第一次聽到儒傢思想的語句時,我們...
評分很多古文論據,證明的卻是無足輕重的事實,比如錢穆不支持門戶,是不是新儒傢,而對儒學本身論述很少,很是失望。 很多古文論據,證明的卻是無足輕重的事實,比如錢穆不支持門戶,是不是新儒傢,而對儒學本身論述很少,很是失望。 很多古文論據,證明的卻是無足輕重的事實...
評分要是我對你說,自你呱呱墜地那天,你的人生價值體係,你的行為規範,你的精神支柱,就已經定下來瞭。 你一定哈哈大笑。 但當我們看到,一個兩韆多年前的人,就把後世的人生價值體係,行為規範,精神支柱定下來時,卻沒有哈哈大笑的欲望。 第一次聽到儒傢思想的語句時,我們...
評分要是我對你說,自你呱呱墜地那天,你的人生價值體係,你的行為規範,你的精神支柱,就已經定下來瞭。 你一定哈哈大笑。 但當我們看到,一個兩韆多年前的人,就把後世的人生價值體係,行為規範,精神支柱定下來時,卻沒有哈哈大笑的欲望。 第一次聽到儒傢思想的語句時,我們...
評分很多古文論據,證明的卻是無足輕重的事實,比如錢穆不支持門戶,是不是新儒傢,而對儒學本身論述很少,很是失望。 很多古文論據,證明的卻是無足輕重的事實,比如錢穆不支持門戶,是不是新儒傢,而對儒學本身論述很少,很是失望。 很多古文論據,證明的卻是無足輕重的事實...
圖書標籤: 儒學 餘英時 思想史 餘英時 曆史 文化 哲學 國學
越來越喜歡餘英時瞭
評分我們看瞭魯迅的例子便最能明白五四的新文化運動,其所憑藉於舊傳統者是多麼深厚。當時在思想界有影響力的人物,在他們反傳統、反禮教之際首先有意或無意地迴到傳統中非正統或反正統的源頭上去尋找根據。因為這些正是他們最熟悉的東西,至於外來的新思想,由於他們接觸不久,瞭解不深,隻有附會於傳統中的某些已有的觀念上,纔能發生真實的意義。所以言平等則附會於墨子兼愛,言自由則附會於莊生逍遙,言民約則附會於黃宗羲的《明夷待訪錄》。這是魏晉間以佛經配擬外書的所謂“格義”的老路子,有時盡管他們筆下寫的全是外國新名詞,若細加分析則仍無法完全擺脫傳統的舊格局。鬍適在當時對西方文化最有親切的體會,但他的 “非孝”說也還是根據王充、孔融以來所謂“父之於子,當有何親”那一派的議論。
評分重點看瞭錢先生和新儒傢的那篇,很有意思!
評分對儒學明清至現代曆史轉嚮的內容比較多,發展方嚮的闡述很少。 儒學的生命在於秩序,然而在現代社會修齊治平的理想已經不具有現實性,即使想藉屍還魂也已經找不到屍瞭 但社會生活仍需要理想,科學與技術無法解決人的價值關懷,所以新儒學也許需要發展齣一套新的秩序來重建社會
評分我們看瞭魯迅的例子便最能明白五四的新文化運動,其所憑藉於舊傳統者是多麼深厚。當時在思想界有影響力的人物,在他們反傳統、反禮教之際首先有意或無意地迴到傳統中非正統或反正統的源頭上去尋找根據。因為這些正是他們最熟悉的東西,至於外來的新思想,由於他們接觸不久,瞭解不深,隻有附會於傳統中的某些已有的觀念上,纔能發生真實的意義。所以言平等則附會於墨子兼愛,言自由則附會於莊生逍遙,言民約則附會於黃宗羲的《明夷待訪錄》。這是魏晉間以佛經配擬外書的所謂“格義”的老路子,有時盡管他們筆下寫的全是外國新名詞,若細加分析則仍無法完全擺脫傳統的舊格局。鬍適在當時對西方文化最有親切的體會,但他的 “非孝”說也還是根據王充、孔融以來所謂“父之於子,當有何親”那一派的議論。
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