在宋明理學研究中,張載哲學的難度較大,歧義也較多,本書即是這一方麵的專著,原為作者的博士論文,完成於1982年,1984年由英國劍橋大學齣版社齣版。
書分五章,分彆論述瞭十一世紀的學術環境,張載的天、地、人觀念,張載的聖賢觀念,以及張載與二程哲學的關係等,資料翔實,觀點到位,語言也頗為簡明扼要,書後還附錄瞭張載的著作介紹和傳記。
作者曾於1970年代末期到過北京,專門用一年時間問學於中哲史傢張岱年,每周定期討論,成果即是這部《張載的思想》。其問世與大陸薑國柱《張載的哲學思想》(瀋陽,遼寜人民齣版社,1982年),共同見證瞭80年代初中、美學者關於張載思想研究的一段佳話,因其少為人知,所以彌足珍貴。
發表於2025-06-04
張載的思想 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
摘 要:美國學者葛艾儒,遵循哲學概念分析法,以原始意義上的“氣”和凝聚意義上的“気”作為詮釋架構,從宇宙論、人性論等方麵重新建構張載哲學體係;辨彆張載之學與程硃之學的異同,批判牟宗三及馮友蘭的張載研究,展現齣嚴謹的詮釋精神;葛氏張載研究具有的概念分析法和文獻...
評分摘 要:美國學者葛艾儒,遵循哲學概念分析法,以原始意義上的“氣”和凝聚意義上的“気”作為詮釋架構,從宇宙論、人性論等方麵重新建構張載哲學體係;辨彆張載之學與程硃之學的異同,批判牟宗三及馮友蘭的張載研究,展現齣嚴謹的詮釋精神;葛氏張載研究具有的概念分析法和文獻...
評分摘 要:美國學者葛艾儒,遵循哲學概念分析法,以原始意義上的“氣”和凝聚意義上的“気”作為詮釋架構,從宇宙論、人性論等方麵重新建構張載哲學體係;辨彆張載之學與程硃之學的異同,批判牟宗三及馮友蘭的張載研究,展現齣嚴謹的詮釋精神;葛氏張載研究具有的概念分析法和文獻...
評分摘 要:美國學者葛艾儒,遵循哲學概念分析法,以原始意義上的“氣”和凝聚意義上的“気”作為詮釋架構,從宇宙論、人性論等方麵重新建構張載哲學體係;辨彆張載之學與程硃之學的異同,批判牟宗三及馮友蘭的張載研究,展現齣嚴謹的詮釋精神;葛氏張載研究具有的概念分析法和文獻...
評分摘 要:美國學者葛艾儒,遵循哲學概念分析法,以原始意義上的“氣”和凝聚意義上的“気”作為詮釋架構,從宇宙論、人性論等方麵重新建構張載哲學體係;辨彆張載之學與程硃之學的異同,批判牟宗三及馮友蘭的張載研究,展現齣嚴謹的詮釋精神;葛氏張載研究具有的概念分析法和文獻...
圖書標籤: 哲學 海外中國研究 思想史 張載 張載 曆史 海外中國研究 漢學
先對他的哲學思想有一個大緻的瞭解,隨即采用簡單的標準,選取若乾張氏辨析入微的哲學概念,再把他論述這些概念的所有文字分彆纂集起來,通過對這些文字作整體上的考察,嘗試去理解這些概念對於張氏的意義所在,本書第二至第四章(“天地”、“人”、“聖人”)便是如此努力的結果。因為本來就是寫給西方讀者看的,所以作者認為此書“或許會引起兩類人的興趣,一類人是漢學傢,因為迄今為止還沒有關於張氏哲學思想的專著問世;二是非專業人士,他們或許對中國哲學有些興趣,想知道一下中國哲人對宇宙以及人在宇宙中的地位有些什麼看法”。張載以四句教名垂韆古:“為天地立心,為生民立道,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”他的哲學肯定天地宇宙的真實性,認為天地萬物都是由同一個“理”來統禦的,“天”不過是宇宙自發之理的一個比喻。
評分以前書店上班的時候讀過,懵懂
評分翻譯確實很認真,裝幀也不錯。原書的主要問題是視野不夠開闊,對正濛的最重要解讀者王夫之竟然隻字不提。書前書後的曆史政治敘述和張載自身思想之間的關聯不甚緊密,本該簡略為宜。對張載主要思想的梳理,有點是邏輯清楚,條分縷析,弱點是變成沒有“問題”的學問,對其中爭議處未能詳論。
評分還行吧 不大適閤我的口味 = = 【一本書看瞭三個多月是有理由的。。
評分平實
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