魏晋南北朝時代の民族問題

出版者:汲古書院

作者:川本芳昭

页数:637

出版时间:1998-11-1

价格:JPY 14700

装帧:単行本

isbn号码:9784762925153

丛书系列:日本汲古書院出版之汲古叢書系列

具体描述

この時代南北中国で展開された諸民族間の交流と古代朝鮮・日本との交流を諸事象の連関から考察する｡ 特に胡族の漢化だけでなく､ 漢族の胡化・蛮化という従来にない新しい視点を導入することにより､ 東アジア世界の民族交流をダイナミックに捉えた意欲作｡

作者简介

1950年長崎県生まれ。1978年九州大学大学院文学研究科博士課程東洋史学専攻単位取得退学。1981年佐賀大学教養部助教授。1994年九州大学文学部助教授。1998年同教授。

目录信息

はじめに / p6 (0005.jp2)
第一編 胡漢抗争と融合の軌跡 / p13 (0008.jp2)
第一章 五胡十六国･北朝時代における華夷観の変遷 / p13 (0008.jp2)
一節 五胡十六国時代における胡漢相互の反発 / p16 (0010.jp2)
二節 北魏時代の漢族士大夫に生じた変化 / p20 (0012.jp2)
三節 太武帝時代における胡族観､漢族観 / p24 (0014.jp2)
四節 太武帝時代より後の推移-孝文帝時代を中心として- / p33 (0018.jp2)
五節 南朝漢族の対北朝観の変化と北周における新展開 / p40 (0022.jp2)
第二章 部族解散の理解をめぐって / p51 (0027.jp2)
一節 北魏一代を通じての酋帥 / p52 (0028.jp2)
二節 部落解散後における部族制度の存続 / p67 (0035.jp2)
三節 孝文帝の部族解散 / p82 (0043.jp2)
四節 北朝社会における部族制の伝統 / p87 (0045.jp2)
一款 部族制の伝統 / p88 (0046.jp2)
二款 六鎮｢郷里｣社会 / p94 (0049.jp2)
第二編 北魏孝文帝改革前の政治･社会体制と孝文帝の改革 / p108 (0056.jp2)
第一章 内朝制度 / p108 (0056.jp2)
一節 孝文帝の改革前の内朝 / p108 (0056.jp2)
二節 孝文帝の内朝改革 / p125 (0064.jp2)
第二章 監察制度 / p144 (0074.jp2)
一節 天興四年の御史台改革 / p144 (0074.jp2)
二節 孝文帝の改革前の監察官 / p146 (0075.jp2)
三節 孝文帝の改革より前の御史 / p150 (0077.jp2)
四節 孝文帝の改革と御史台 / p154 (0079.jp2)
第三章 封爵制度 / p166 (0085.jp2)
一節 孝文帝の爵制改革より前の北魏爵制 / p166 (0085.jp2)
一款 孝文帝の爵制改革より前の爵制の実態 / p166 (0085.jp2)
二款 爵制改革より前の封爵と就官 / p176 (0090.jp2)
二節 孝文帝の改革と封爵制 / p180 (0092.jp2)
第四章 北族社会の変質と孝文帝の改革 / p187 (0095.jp2)
一節 祭天儀礼を通じてみた北族結合の変質と孝文帝の改革 / p187 (0095.jp2)
二節 軍制を通じてみた北族結合の変質と孝文帝の改革 / p196 (0100.jp2)
三節 婚姻形態を通じてみた北族結合の変質と孝文帝の改革 / p204 (0104.jp2)
第五章 孝文帝のパーソナリティと改革 / p211 (0107.jp2)
一節 文明太后･孝文帝母子説の検討 / p211 (0107.jp2)
二節 孝文帝の北族意識と階層意識 / p223 (0113.jp2)
第六章 北族集団の崩壊と太和二十年の謀反･北鎮の乱 / p231 (0117.jp2)
一節 太和二十年の謀反の場合 / p232 (0118.jp2)
二節 北鎮の乱の場合 / p238 (0121.jp2)
第三編 五胡十六国･北朝時代における胡漢の融合の実態 / p246 (0125.jp2)
第一章 北魏における身分制について / p246 (0125.jp2)
一節 北魏における北人･南人構造 / p248 (0126.jp2)
二節 北人･南人構造と良身分との関連 / p254 (0129.jp2)
三節｢良｣とはなにか-北人の場合･南人の場合- / p257 (0130.jp2)
四節 補論 / p261 (0132.jp2)
第二章 五胡十六国･北朝史における周礼の受容をめぐって / p274 (0139.jp2)
一節 胡族君主の歴史認識 / p274 (0139.jp2)
二節 漢族士大夫の歴史認識 / p279 (0141.jp2)
三節 北魏における周礼受容の歴史 / p281 (0142.jp2)
一款 孝文帝より前の時代 / p281 (0142.jp2)
二款 孝文帝の時代 / p284 (0144.jp2)
第三章 胡族漢化の実態について / p294 (0149.jp2)
一節 同化と漢化 / p294 (0149.jp2)
二節 胡族的要素の残存 / p299 (0151.jp2)
第四編 蛮漢抗争と融合の軌跡 / p313 (0158.jp2)
第一章 六朝時代における蛮の漢化について / p313 (0158.jp2)
一節 国家権力による蛮討伐とその狙い / p314 (0159.jp2)
二節 江南における蛮と一般漢人との接触 / p324 (0164.jp2)
三節 蛮の官界進出 / p329 (0166.jp2)
第二章 六朝における蛮の理解についての一考察-山越･蛮漢融合の問題を中心としてみた- / p341 (0172.jp2)
一節 山越問題の検討 / p342 (0173.jp2)
二節 洞について / p352 (0178.jp2)
三節 豪強の実態と蛮漢の別について / p362 (0183.jp2)
一款 フロンティアにおける豪強と蛮 / p362 (0183.jp2)
二款 蛮漢の別について / p371 (0187.jp2)
第三章 山越再論 / p382 (0193.jp2)
一節 黟歙の賊は山越か否か / p382 (0193.jp2)
二節 山越は未開か否かの理解をめぐって / p392 (0198.jp2)
三節 基本的な視角について / p395 (0199.jp2)
第四章 六朝期段階における各地域毎の状況-蛮の問題を中心としてみた- / p402 (0203.jp2)
一節 河南と淮北 / p103 (0203.jp2)
二節 淮南 / p108 (0206.jp2)
三節 長江下流域 / p411 (0207.jp2)
四節 福建 / p414 (0209.jp2)
五節 江西 / p422 (0213.jp2)
六節 湖北 / p428 (0216.jp2)
七節 湖南 / p435 (0219.jp2)
八節 陜西漢中･四川 / p444 (0224.jp2)
九節 雲南･貴州 / p446 (0225.jp2)
十節 広東･広西 / p448 (0226.jp2)
第五編 四･五世紀における東アジアの国際関係-北魏との関係を通してみた- / p452 (0228.jp2)
第一章 倭の五王による劉宋遣使の開始とその終焉 / p452 (0228.jp2)
一節 倭の五王による中国遣使の開始をめぐって / p455 (0229.jp2)
二節 北魏による北燕討伐以降における東アジア政治史の推移 / p460 (0232.jp2)
三節 東アジアの政治状況と倭の五王遣使の終焉 / p463 (0233.jp2)
第二章 北魏と古代朝鮮･日本との関連 / p476 (0240.jp2)
一節 内朝制度 / p477 (0240.jp2)
二節 人制について / p478 (0241.jp2)
三節 八部･五部･六部 / p480 (0242.jp2)
四節 新人と旧人 / p482 (0243.jp2)
五節 族制的秩序の変遷 / p484 (0244.jp2)
· · · · · · (收起)

用户评价

说实话，这本书的阅读体验是充满挑战的，尤其是中间涉及到大量具体军事行动和政权更迭的时间线梳理部分。对于一个对军事史不太熟悉的读者来说，一开始会感觉有些吃力，各种代号、人名和战役名称频繁出现，让人有点眼花缭乱。但是，一旦坚持读过前期的铺垫，就会发现作者埋下的伏笔开始显现出巨大的价值。比如，书中对前秦苻坚淝水之战前夕，其内部军事指挥系统如何因为民族背景的不同而产生裂痕的分析，就非常精彩。它不仅仅是记录了谁输了，而是剖析了为什么会输——这种内部的结构性矛盾才是决定性的。这种宏观视野和微观分析的结合，使得历史叙事不再是简单的“谁打败了谁”，而是上升到了对政治组织和权力构建的深度反思。读完之后，我合上书本，脑海中浮现的不再是零散的知识点，而是一个相互咬合、逻辑严密的时代运转模型。

这本书的语言风格给我留下了非常深刻的印象。它并非那种充满激情的煽动性文字，而是带着一种近乎冷静的克制，仿佛一个经验丰富的外科医生在解剖历史的肌理。这种风格特别适合处理敏感且复杂的历史议题。在描述五胡乱华时期，不同群体间的冲突和暴力场面时，作者的处理方式极其得体——他没有渲染血腥，而是专注于描述暴力行为背后的心理动机和社会结构压力。这种疏离感，反而让读者能够更清晰地辨识出历史的残酷，而不是被情绪所裹挟。我尤其欣赏作者在引用史料时，那种近乎于考古学家的细致态度，他总会标注出不同版本史书之间的微小差异，并解释这种差异可能带来的不同历史解读。这种严谨，让人对书中的每一个论点都充满了信任感。

初读此书，我最大的感受是其详尽的史料运用和严谨的结构布局。不同于市面上许多流行的通俗历史读物，这部作品展现出了扎实的学术功底。它对各方族群的迁徙路径和主要聚居地的描述，简直可以拿来做区域地理研究的参考。例如，在讲述石虎时期氐族的社会结构时，作者引用了大量的碑刻文字和地方志中的零星记载，拼凑出了一个立体而非扁平的族群形象，这一点非常难得。我特别关注了书中关于汉人士族与北方少数民族政权之间复杂联姻和文化交流的章节。作者并没有简单地用“征服”或“融合”这种二元对立的词汇来概括，而是用了“渗透”、“适应”和“重塑”等更具动态性的词汇，揭示了政权更迭背后，社会底层和上层精英在生活习惯、宗教信仰上发生的微妙变化。这种层次感让读者不得不慢下来，细细咀嚼每一个论断背后的支撑证据。

从一个纯粹的阅读乐趣角度来看，这本书在“人物命运的喟叹”方面做得尤为出色。魏晋南北朝，是一个英雄辈出但又普遍怀才不遇的时代，个人的努力往往淹没在时代洪流之中。书中对一些边缘人物的侧写，常常让人读到一种深沉的悲凉。比如，对那些在政权更迭中不断变换效忠对象的士族家主们的命运描绘，不仅仅是记录他们的政治选择，更是捕捉了他们内心的煎熬——如何在维护家族延续的现实需求和恪守传统文化理想之间走钢丝。作者笔下的这些人物，充满了人性的复杂和挣扎，他们不是脸谱化的好人或坏人，而是活生生、有血有肉的个体。这种对历史中小人物命运的深切关怀，让这部厚重的历史著作，拥有了超越一般学术专著的人文温度，读来令人唏嘘不已，久久不能忘怀。

这本书的封面设计得非常有吸引力，那种略带古朴的色调和烫金的字体，一下子就让人沉浸到那个波澜壮阔的时代氛围里。我特别喜欢它在扉页上引用的几段魏晋诗歌，选得极其精妙，仿佛是为全书定下了基调——一种在乱世中对生命与理想的深刻探寻。当然，吸引我翻开它的，主要是对那个时期士人精神世界的强烈好奇。我一直对竹林七贤的洒脱和玄学的兴起深感兴趣，这本书在描述这些文化现象时，没有停留在简单的叙事层面，而是深入探讨了这些文化思潮是如何作为对现实政治高压的一种精神反抗而产生的。比如，它细致地分析了王弼和何晏对“有”与“无”的哲学辩论，如何渗透到当时士人的日常行为规范中，甚至影响了他们的服饰和言谈举止。作者的笔触细腻而富有洞察力，将冰冷的史料转化成了鲜活的人物群像，让人读来如同亲临现场，感受到那种在权力斗争与哲学思辨中挣扎的时代脉搏。那种对个体价值的追问，即便在千年之后，读来依然振聋发聩。

再读不完真的可以去死了！

对南方人群的观点没有新意

再读不完真的可以去死了！

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再读不完真的可以去死了！