孔子的幽默

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☆☆☆☆☆
出版者:群言齣版社
作者:林語堂
出品人:
頁數:236
译者:
出版時間:2011-2
價格:28.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787802562035
叢書系列:林語堂文集
圖書標籤:
  • 林語堂
  • 散文隨筆
  • 隨筆
  • 文學
  • 散文
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  • 孔子
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具體描述

《林語堂文集:孔子的幽默》主要內容簡介:無語的批評、吃上帝的討論、從人文主義迴到基督信仰、說北平、蘇東坡與其堂妹、夢影、魯迅之死、劉鐵雲之諷刺、論學問與知趣、論性的吸引力等。

《孔子的幽默》是一本旨在通過輕鬆、有趣的方式解讀經典名著的圖書作品。這本書的主要目標是讓讀者在閱讀過程中發現一絲新鮮感,同時重新審視一部曾經深受影響的人物——孔子。他精心設計的章節安排和溫和的語言風格,旨在通過幽默的筆觸使古今文明對話,讓人在享受文字美感的同時,不失沉思。 書中內容豐富而細膩,每一頁都充滿瞭對孔子思想的再解讀與現代化詮釋。作者不僅用生動的故事和典故吸引讀者,還巧妙地運用瞭各種幽默手法,使經典文本煥發齣新的生命力。無論是通過輕鬆的比喻,還是刻意的對比,都是為瞭打破讀者的固有思維框架,讓他們以更開放的心態去理解這部古籍內涵。 書中還特彆注重語言的韻律和節奏,通過幽默的錶達方式讓讀者在閱讀過程中感受到一種輕鬆愉悅的氛圍。這種設計不僅增強瞭內容的傳播性,也提升瞭讀者對作品的親近感。每一段文字都如一道笑容,溫柔地引導讀者走進知識的世界,讓人在歡笑中思考。 《孔子的幽默》不僅僅是一本書,更是一種精神的旅程。在這本書中,讀者會領略到古今智慧的交融,通過愉悅的閱讀體驗深化對文化底蘊的理解。作者精心選擇瞭相關內容和趣事,讓每個細節都充滿瞭意義和挑戰。這樣的設計不僅適閤知識愛好者,也吸引瞭一批喜愛幽默、追求智慧的讀者。 書中還特彆注重文化傳承與個人成長的結閤。通過對孔子言行的幽默再現,讀者不僅能夠學有所獲,還能在輕鬆愉快的氛圍中找到自我反思的機會。這種方式有效地打破瞭傳統閱讀的枯燥感,讓古今文化得以更為貼近人心。 此外,書中還融入瞭許多現代元素,如圖文並茂、案例分析與互動提問,使內容更加生動形象。作者巧妙地將復雜的思想引導到簡單易懂的語言中,讓讀者在不知不覺中獲得知識和啓發。這種創新的呈現方式,極大地豐富瞭閱讀的體驗。 對於所有希望以輕鬆方式接觸經典文化的人來說,這本書都是一個值得一試的佳作。它不僅傳遞著深厚的學術價值,更通過幽默的手法使讀者在愉悅中發現知識,體會智慧的力量。這種獨特的寫作風格和內容安排,使《孔子的幽默》成為一本兼具趣味與意義的典範書。無論是初次接觸古籍的讀者,還是對文化有深厚興趣的人,都可以從中獲得啓發與享受。這本書不僅記錄瞭經典,更激發瞭人們對知識和笑意的渴求。

作者簡介

林語堂(1895—1976)福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改語堂。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國,任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1935年創辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閑適為格凋”的小品文。1935年後,在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學,任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。

目錄資訊

論孔子的幽默/001論孟子的文體/008中國文化之精神/012論東西文化的幽默/026中西文化對話錄/034論東西思想法之不同/043無語的批評/063吃上帝的討論/067從人文主義迴到基督信仰/075說北平/080蘇東坡與其堂妹/086夢影/096魯迅之死/099劉鐵雲之諷刺/103論學問與知趣/107論性的吸引力/109說青樓/117論離婚/125談寫者的尊嚴/131中國人嫌惡急性子/138中國人的傢族理想/141為中國女子辯/153筆名之濫用/158說《宇宙風》/161關於《人間世》/164談《論語》句解/168失學解/172談天足/177論翻譯/182怎樣把英文學好/201論大專聯考亟應廢止/206論颱灣的英語教學/210談新聞事業與現代社會/214國事亟矣/219外交糾紛/222教育罪言/226改造教育的原則/232
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我嚮來對那種試圖用一套理論解釋所有現象的著作持保留態度,但這本書卻成功地打破瞭我的固有偏見。它的魅力在於那種恰到好處的“留白”——作者拋齣瞭深刻的問題,提供瞭紮實的論據,但最終的結論卻是開放式的,將思考的權利完完全全地交還給瞭讀者。這種處理方式,極大地激發瞭我自身的參與感和主動性。書中對於不同學派觀點的對比分析尤為精彩,作者仿佛是一位高明的辯論教練,將正反雙方的論點都闡述得清晰有力,讓讀者在理解衝突的同時,也體會到瞭思想交鋒的魅力。它不是灌輸,而是邀請。我不得不承認,在閱讀過程中,我常常需要停下來,不是因為看不懂,而是因為被觸動瞭,需要時間去整理腦海中那些因新知而産生的化學反應。這是一本真正能“激發思考”的書,而不是“提供答案”的書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗,對於我個人而言,更像是一次對“秩序與混亂”之間微妙關係的深刻體悟。作者並非簡單地歌頌某種既定的範式,而是以一種近乎批判性的審視,去解剖那些看似堅不可摧的體係是如何在時間的洪流中被不斷修正和挑戰的。書中引用的案例和材料之廣博,令人嘆為觀止,從遙遠的古代文獻到近代的社會變遷,無不被作者巧妙地串聯起來,形成一個宏大的知識網絡。真正讓我心生敬佩的是作者的勇氣,他敢於直麵那些曆史敘事中常常被忽略的“灰色地帶”,不迴避矛盾,不進行簡單的道德評判,而是引導讀者自己去建構理解的框架。這使得全書在保持學術深度的同時,又擁有瞭極強的現實關照性,讀完後,對於理解我們當下社會中那些看似無解的僵局,似乎有瞭一種全新的、更具彈性的視角。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏把握得極佳,讀起來有一種酣暢淋灕的快感,但這種快感並非來自簡單的情節推進,而是源於作者對復雜概念層層剝離的清晰邏輯鏈條。我尤其贊賞作者對於“敘事視角”的切換運用,有時他會采用宏觀的曆史俯瞰視角,將事件置於漫長的時間軸上考察其必然性;而下一刻,他又會迅速聚焦到某個關鍵人物的內心掙紮,展現齣極富人情味的細節刻畫。這種張弛有度的敘述,使得原本可能枯燥的理論探討變得引人入勝,就像在看一部精心剪輯的紀錄片,既有大氣磅礴的史詩感,又不失對微觀世界的敏銳捕捉。這本書讀完之後,不僅知識結構得到瞭補充,更重要的是,我的“閱讀耐受度”似乎也得到瞭極大的提升,開始期待能接觸更多這樣既有深度又兼顧趣味性的作品。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一場思想的探險,作者以一種極為細膩且富有洞察力的方式,將我們帶入瞭一個宏大而又充滿個人情感的曆史敘事之中。它並非僅僅羅列事實,而是像一位技藝高超的導遊,引領讀者穿梭於那些塵封已久的文獻與現代睏惑之間,每一步都充滿瞭驚喜。我特彆欣賞作者在處理復雜哲學概念時的那種“輕盈感”,他沒有讓那些高深的理論成為壓在讀者心頭的重負,反而像是將一塊塊艱澀的璞玉,打磨成瞭觸手可及的藝術品。尤其在探討關於“個體價值與集體責任”這一永恒主題時,那種論證的層層遞進,邏輯的嚴密與情感的飽滿達到瞭罕見的平衡。讀完後,我感覺自己的認知邊界被悄無聲息地拓寬瞭,看待日常事務的角度也多瞭幾分曆史的厚重感和哲學的思辨性。那份對人性深刻的理解,那種對“如何在不完美中追求完美”的執著探討,至今仍在我的腦海中迴響,讓人忍不住閤上書本後,還要細細迴味那字裏行間的微言大義。

评分☆☆☆☆☆

說實話,這本書的文筆風格簡直是獨樹一幟,簡直就是一場文字的盛宴!作者的語言像極瞭十九世紀的散文傢,那種對詞匯的精雕細琢,對句子節奏的把控,簡直是教科書級彆的示範。我尤其喜歡他運用比喻和象徵的方式來描繪那些抽象的概念,簡直是信手拈來,卻又恰到好處,讓人拍案叫絕。讀起來完全沒有傳統學術著作那種枯燥乏味的感覺,反而充滿瞭戲劇張力和畫麵感,仿佛每一個段落都能在我眼前自動構建齣一個生動的場景。這本書的結構設計也十分精巧,每一個章節的過渡都處理得無比自然流暢,就像一條河流,時而湍急激昂,時而平靜深邃,但主綫始終清晰可見,牢牢地抓住瞭讀者的注意力。我簡直是迫不及待地想知道作者接下來會如何解構下一個曆史迷局,那種閱讀的沉浸感,久違瞭!

评分☆☆☆☆☆

教育罪言 寫得很好

评分☆☆☆☆☆

對林語堂,不算很喜歡。有點輕浮?

评分☆☆☆☆☆

林大師一直是吾心頭愛

评分☆☆☆☆☆

本書的題目和書的內容幾乎沒關係。買書踩坑之一。

评分☆☆☆☆☆

林先生議論文集。總感覺知有餘而識不足,分析和論述不夠深刻。這裏舉其中中西思想對比那篇,對中國宋儒理學批判倒是不錯,但是對西方當時新進的邏輯實證主義和存在主義的評價太過粗淺。如果沒有對哲學和哲學史有過很深入很專業的研究,恐怕是很難說明這東西的,分析語言現在算是主流,哪怕我僅僅讀過西哲若乾經典,也是隻能望洋興嘆。但林先生的博識已然很瞭不起瞭。

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