鄭也夫 年六十,北京大學社會學係教授。自況老遊擊隊員。“文革”開始後赴黑龍江852農場,先後流轉其內三個單位,種地、打磚、伐木、教書,逾八年。1978年轉運,就讀過三所高校:北京師範學院曆史係,中國社會科學院研究生院世界宗教係,美國丹佛大學社會學係。作為職業學者供職過四個單位:北京社會科學院社會學所,中國社會科學院社會學所,中國人民大學社會學係,北京大學社會學係。不申請任何課題和奬項。曾兼職央視主持人及策劃,嫌婆婆不容,現偶爾齣鏡發言,但策劃貴賤不做。因長期論說公共交通和低排碳,被北京市政府聘請為交通問題顧問。
《沙葬》1977年,中斷十年的高考製度恢復,一批“知青”的命運由此而改變,並被投入到與先前的生活完全不同的時代洪流之中。在這潮頭多變的三十年裏,他們執著地行走在自己選定的道路上,努力保持著自己獨立的性格;在洶湧而來的滾滾紅塵中,也不曾失卻超越性的人文關懷。為著一個信念、一份眷戀,他們不懈地尋覓著。這裏的每一《沙葬》所記錄的就正是他們自己三十年來的心路曆程,他們的經曆、感受、體悟、思索以及由此而形成的獨特的精神姿態。
這是他們個人的獨特道路,也是我們時代的獨特風貌。
發表於2025-03-06
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在日本社會中,一個女子成年後到社會上工作,結婚生育後又返迴傢中,待孩子成人後她纔再進入社會工作。也就是說,在日本“一個男人、半個女人”就完成瞭社會生産的現代化;同時又擁有一個整潔、舒適的傢庭。而在中國,夫妻雙雙走入社會,卻並沒有完成我們的現代化;夫妻雙雙下...
評分最早對鄭也夫留下的印象,是本科時想研究日益沒落的《實話實說》,知道原來他是鼎盛時期的策劃之一,後來不玩瞭,原因一是他覺得電視追求的新聞性話題性,和他作為研究者的社會學問題意識有分歧,二是覺得媒體空間太小,很多話不讓說,我覺得後者占的比重更大。 後來真正對他肅...
評分在日本社會中,一個女子成年後到社會上工作,結婚生育後又返迴傢中,待孩子成人後她纔再進入社會工作。也就是說,在日本“一個男人、半個女人”就完成瞭社會生産的現代化;同時又擁有一個整潔、舒適的傢庭。而在中國,夫妻雙雙走入社會,卻並沒有完成我們的現代化;夫妻雙雙下...
評分鄭也夫 《沙葬》 復旦大學齣版社 2011年1月版。是他的一本自選集,有曆年來的隨筆,也有幾本專著的摘抄。鄭的方嚮主要在社會學,這個我以前沒怎麼接觸過,但讀下來跟我的興趣還比較接近,因為社會學的研究對象主要還是人,我對人有興趣。對其中的幾篇摘抄如下: 一、《禮語.咒...
評分鄭也夫 《沙葬》 復旦大學齣版社 2011年1月版。是他的一本自選集,有曆年來的隨筆,也有幾本專著的摘抄。鄭的方嚮主要在社會學,這個我以前沒怎麼接觸過,但讀下來跟我的興趣還比較接近,因為社會學的研究對象主要還是人,我對人有興趣。對其中的幾篇摘抄如下: 一、《禮語.咒...
圖書標籤: 鄭也夫 社會學 隨筆 文化 社會 *復旦·三十年集* 生活 雜文
有幾篇很不錯
評分三十年的舊文章集子,世紀之交時發在報刊上的關於城市交通、住房、節水等分析一語成讖。老頭有纔華,人還帥,做得瞭學院派,又兼有江湖氣的脾性。期待退休後的新作。
評分看瞭老鄭的迴憶錄。老鄭早在83年就在人口研究上分析婚配市場的性彆失衡問題,84年在北京晚報提齣大城市的通勤時間問題,94年在社會學研究發文章提倡女性迴傢,引起論戰,李銀河等九大教授都不是他的對手,94年在光明日報批判轎車文明,樊綱跟他大戰幾個迴閤甘拜下風,進入新韆年,他又質疑一日一浴,建議大幅提高水價,反對黃金周等,真是個三觀很正的好同誌。
評分雜文選集,嬉笑怒罵,有知有識,真性情中人。如果隻聽其演講一定會有錯覺認為他隻是一個老憤青,在人大關於非典的露天演講一文,印象深刻,小學的時候還以為是生物學傢。
評分斷斷續續讀完大部分文章,有的很有啓發。鄭也夫,我喜歡~
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