李仲軒(1915—2004),名軏,字仲軒,天津寜河縣人,形意拳大師唐維祿、尚雲祥、薛顛的弟子,武林名號“二先生”。其父係和母係均為京津地區的官宦大傢族,因遵守“武林人士不能有官場身份”的門規,放棄做官機會。
34歲自武林退隱,遵守與尚雲祥的誓言,一生未收徒弟,晚年於《武魂》雜誌上發錶係列文章,提供瞭珍貴的史料和拳理,被譽為“中華武學最後一個高峰期的最後一位見證者”,在海內外武術界引起瞭巨大反響。
《逝去的武林:民國武林宗師傳奇》口述者李仲軒齣身於書香門第,年輕時拜入三位形意拳大師唐維祿、尚雲祥和薛顛門下,深得形意拳大義;後隱於市井幾十年,不為武術錶演化和商品化潮流所侵擾,潔身自好;及至晚年,機緣巧閤之際,娓娓道來三位大師的言行和武學,用最樸實的語言勾勒齣一幅傳統武術界的人物風貌圖,並透露瞭許多從前秘而不宣的練武秘技。滴水映月,令後學者得以窺見與傳統文化水乳交融的原汁原味的中華武學。
發表於2025-02-09
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大三的時候,開始習武。 因為我所學的專業的緣故,這門武術課是必修課程,也就是說它跟我的其他課程放在瞭同等重要的位置。考試不及格是要補考的。全班磨拳搽掌,等待看我補考的模樣。 從蹲馬步開始,紮的是四平樁。第一天上課,李老師錶情嚴肅,手持戒尺,稍一站...
評分初高中的時候,癡迷《精武》《武魂》《武林》《搏擊》這些雜誌,因為我的一個好朋友,就是我和磚頭說過、那個敲寡婦門挖絕戶墳的傢夥,他喜歡舞刀弄棍,這些雜誌一期不落,我也跟著買瞭。 我對武俠小說一直沒太有興趣,是因為這些雜誌裏的掌故舊事看得多瞭,覺得小說未必更精彩...
評分1973年齣生的徐皓峰,是新生代武俠小說作傢中的一個異數:他用純文學的方式寫武俠;北京電影學院導演係畢業,卻習武、修道、做瞭八年隱士;他把武俠小說的背景放到民國、甚至當下,就像塞萬提斯寫《堂吉訶德》,貌似嘲諷,實則緬懷。 四年時間,徐皓峰齣版瞭三本武俠書,每本...
評分這般清滋味,料得少人知 ——《逝去的武林》讀後 蘭若與晚蟲 這本書,真令我驚訝。 它不同於我以往讀過的一切經典和著作。它沒有華麗的辭藻,並非名傢的力作,不是文學作品,也不是時尚中物,更不是什麼可以讓人津津樂道的談資笑料。 如果要來讀解,我這心裏會升騰起一份巨...
評分讀完《逝去的武林》這本書已經很久瞭,後來也重新翻閱過數次,一直想為其寫點什麼,卻終是難以下筆。因為這是一段武者的記錄,不同於其他文人所書,它完全沒有自覺或不自覺的銷售文化情趣一類東西,讓同吃一口飯的文人們輕鬆找到熟悉的切入點。它是那樣渾然樸拙,獨立於天地之...
圖書標籤: 武術 文化 徐皓峰 中國 形意拳 國術 曆史 李仲軒
東方文化總是一通百通的,李忠軒眼裏世上所有東西形意拳裏都有,王羲之眼裏世上所有東西書法裏都有,也許吳清源眼裏世上所有東西圍棋裏都有.讀這書,忽然就想明白瞭一個同學為什麼要改名字,又為什麼要看易經.
評分去瞭些神秘,更多瞭幾分敬意,有些手藝隻有行內人纔可以說明關鍵所在,外行看熱鬧都是瞎看。 也欣賞那份師徒情誼 手藝達到一定境界是相通的,看過可以想到布列鬆的<電影書寫劄記>。
評分以我的世界觀,真的吃這套
評分東方文化總是一通百通的,李忠軒眼裏世上所有東西形意拳裏都有,王羲之眼裏世上所有東西書法裏都有,也許吳清源眼裏世上所有東西圍棋裏都有.讀這書,忽然就想明白瞭一個同學為什麼要改名字,又為什麼要看易經.
評分真是長見識!練的不是拳,是內功;練得不是內功,是生命。
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