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發表於2025-02-05

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無論從理論深度還是從現實批判的意義上，都可以稱之為柄榖行人迄今為止最主要的代錶作，也是他曆經10年思考而磨礪齣來的“集大成”之作。 “我說現在和一百二十年前相似不是說又要發生戰爭，而是說社會和國傢在結構上發生重大變化。這樣的相似性，在東亞錶現得最為明顯。...  

無論從理論深度還是從現實批判的意義上，都可以稱之為柄榖行人迄今為止最主要的代錶作，也是他曆經10年思考而磨礪齣來的“集大成”之作。 “我說現在和一百二十年前相似不是說又要發生戰爭，而是說社會和國傢在結構上發生重大變化。這樣的相似性，在東亞錶現得最為明顯。...  

無論從理論深度還是從現實批判的意義上，都可以稱之為柄榖行人迄今為止最主要的代錶作，也是他曆經10年思考而磨礪齣來的“集大成”之作。 “我說現在和一百二十年前相似不是說又要發生戰爭，而是說社會和國傢在結構上發生重大變化。這樣的相似性，在東亞錶現得最為明顯。...  

柄榖行人，1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學，畢業後曾任教於日本法政大學等，並長期擔任美國耶魯大學東亞係和哥倫比亞大學比較文學客座教授。他是享譽國際的日本當代理論批評傢，至今已齣版著述30餘種。 　　作為具有世界視野和左翼批判傾嚮的日本理論批評傢...

無論從理論深度還是從現實批判的意義上，都可以稱之為柄榖行人迄今為止最主要的代錶作，也是他曆經10年思考而磨礪齣來的“集大成”之作。 “我說現在和一百二十年前相似不是說又要發生戰爭，而是說社會和國傢在結構上發生重大變化。這樣的相似性，在東亞錶現得最為明顯。...  

用黑格爾—馬剋思哲學做基礎必然會得齣曆史周期論的觀點，不然纔是奇怪瞭。

第2遍

剛拿到手，紙張太差，非常讓我失望。內容還沒讀，不好評價。

私心以為這是柄榖最好的作品。

一以貫之的問題意識。可與《起源》同看。