具体描述
墀松得贊（Khri-srong-lde-btsan,742~797），吐蕃三大賢君之ㄧ。約與唐肅、代、德宗同時期。在位期間，對內行「崇佛抑蕃」政策，進行政治改革，根絕臣下勢凌君上之現象，貶抑蕃教徒，禁止蕃法，提升佛教徒地位，免除佛教僧侶之賦稅、軍役，以政府財稅供給僧伽制度，並詔命佛教為國教，凡此均為吐蕃歷史上劃時代之大事。對外實施擴張政策，曾進佔李唐京師長安，並佔據天山南路，控制東西交通要道，在當時亞洲政治舞台上，佔有舉足輕重之地位，儼然以亞洲霸主自居，其武功之盛，對西藏而言，誠為「前無古人，後無來者」，對於當時亞洲列國，尤其是唐朝，影響至深。
留法學者吳其昱博士認為，本文為少數漢文吐蕃史論著之合乎國際水準者。本文為國內第一本研究西藏史之博士論文。
作者简介
林冠群，男，
現職：
中國文化大學史學系教授
高雄市立歷史博物館典藏委員(2008.1-2010.12)
國立中正大學校務規劃顧問
國立中正大學歷史系兼任教授
學歷：
國立政治大學東語系土耳其文組文學士(1973.09-1977.06)
國立政治大學邊政所法學碩士(1980.07-1982.06)
中國文化大學史學所史學博士(1983.09-1987.06)
經歷：
美國印地安那大學烏拉阿爾泰學系訪問學者(1992.08-1993.07)
國立政治大學民族系 講師(1982.08~1987.07)、副教授(1987.08~1994.07)、教授(1994.08-1997.07)
國立中正大學歷史系教授兼系主任(1998.08~2004.07)、文學院代理院長(2003.02-2004.01)
國立中正大學歷史系教授兼人文研究中心主任(2003.8-2004.7)
私立吳鳳技術學院通識中心教授兼學務長(2004.08-2006.07)
台灣教育評鑑協會科技大學評鑑委員(2005.10-2006.05)
中國唐代學會理事
著作：
1989.04 吐蕃贊普墀松德贊研究(專書)，台北，臺灣商務印書館。
2003.06 漢史料記載唐代吐蕃社會文化失實之研究，蒙藏專題研究叢書之120，台北，蒙藏委員會。
2006.09 唐代吐蕃史論集，北京，中國藏學出版社。
2007.10 唐代吐蕃歷史與文化論集，北京，中國藏學出版社。
1.中土同音同義字之探討，《中國邊政》第73期，頁14-19，台北，民69年。
2.僕固懷恩，《中國邊政》第78期，頁40-45，台北，民71年6月。
3.漠北時期回紇形勢之探討，《中國邊政》第78期，頁23-39，台北，民71年6月。
4.唐代吐蕃形勢之探討，《人文學報》第7期，頁97-115，台北，民71年12月。
5.藏族族源之商榷，《中國邊政》第80期，頁10-16，台北，民71年12月。
6.中國在西藏之歷史地位，《中國邊政》第85期，頁16-24，台北，民73年3月。
7.新疆維吾爾族之社會文化，《東方學報》第22期，頁78-87，台北，民73年5月。
8.唐代吐蕃史史料之研究，《大陸雜誌》70卷4期，台北，民74年4月。
9.吐蕃贊普墀松德贊生卒年考，《邊政研究所年報》第16期，頁199-224，台北，民74年10月。
10.唐代吐蕃史研究史略，《蔣君章教授紀念論文集》，頁253-280，台北，民76年4月。
11.唐代吐蕃政局之剖析，《中國蒙藏學術會議論文集》，頁225-262，台北，民77年10月。
12.墀松德贊名號考，《西藏研究論文集》第一輯，頁19-32，台北，民77年12月。
13.談近四十年來我國西藏研究論著內容及研究理論及方法，《中國邊政研究理論與方法研討會》，頁55-74，台北，民78年6月。
14.瑪祥仲巴杰與恩蘭達札路恭，《吐蕃佛教傳統建立前的政教紛爭》，蒙藏專題研究叢書，頁1-60，台北，民78年。
15.墀松德贊時期唐蕃關係研究，《西藏研究論文集》第二輯，頁39-78，台北，民78年10月。
16.唐代吐蕃政治制度研究，《國立政治大學學報》60期，頁49-84，台北，民78年12月。
17.論唐代吐蕃史及其史料，蒙藏專題研究叢書，頁1-70，台北，民79年4月。
18.由地理環境論析唐代吐蕃向外發展與對外擴張，《唐代文化研討會論文集》，頁249-274、943-946，台北，民79年5月。
19.論唐代吐蕃之對外擴張，蒙藏專題研究叢書，頁1-73，台北，民80年6月。
20.從漢藏文化看藏漢兩大民族的前景，蒙藏專題研究叢書，台北，民81年7月。
21.近四十年來台灣對西藏地區的研究論著內容分析，《中國邊疆研究理論與方法》，頁791-813，台北，民81年8月。
22.唐代前期唐蕃競逐青海地區之研究，《西藏與中原關係國際學術研討會論文集》，頁1-37，台北，民82年9月。
23.墀松德贊父子時期吐蕃政情之分析，《西藏研究論文集》第四輯，頁19-58，台北，民82年10月。
24.唐代吐蕃的社會結構，《國立政治大學民族學報》第20期，頁1-56，台北，民82年。
25.西藏歷史的概說，《國立歷史博物館館刊》4卷1期，頁49-54，台北，民83年11月。
26.當前美國藏學界部分學者研究教學概況，蒙藏專題研究叢書，頁1-49，台北，民83年12月。
27.唐代吐蕃的女主 – 墀瑪蕾，《第二屆唐代文化研討會論文集》，頁185-208，台北，民84年9月。
28.苦命的文成公主，《歷史月刊》第84期，頁14-22，台北，民84年1月。
29.啦拔布(Lha bal pho)考，《兩岸蒙古學藏學學術研討會論文集》，頁211-227，台北，民84年1月。
30.台灣的少數民族史研究與教學，《兩岸中國少數民族研究與教學研討會論文集》，頁21-36，台北，民85年6月。
31.唐代吐蕃的相制，《第二屆中國邊疆史學術研討會論文集》，頁101-134，台北，民85年5月。
32.近五十年來台灣的藏族史研究，《人類學在台灣的發展學術研討會論文》，頁1-27，台北，民86年3月。
33.中國大陸藏族地區民族研究發展評估(1980-1992)，蒙藏專題研究叢書，頁1-44，台北，民86年7月。
34.唐代吐蕃的僧相體制，《中國藏學》1998年第1期，頁75-85，北京，1997年9月。
35.試論藏文文獻的誤譯對唐代吐蕃史研究的影響，《海峽兩岸蒙古學藏學維吾爾學術研討會論文》，頁1-15，1997年6月。
36.朗達瑪毀佛事蹟考辨，《第四屆唐代文化學術研討會論文集》，頁519-546，1999年1月。
37.近五十年來台灣的藏族史研究，《人類學在台灣的發展 – 回顧與展望篇》，頁405-451，1999年10月。
38.唐代吐蕃的藩國，《國史上中央與地方關係 – 中華民國史專題第五屆討論會論文集》第一冊(國史館)，頁369-395，1999年12月。
39.唐代吐蕃的rgyal phran，蒙藏專題研究叢書，台北，2000年1月。
40.唐代吐蕃贊普位繼承之研究，《第五屆唐代文化研究會論文集》，頁489-529，2001年7月。
41.十世班禪傳，《國史傳擬》第10輯(國史館)，頁21-65，2001年12月。
42.十世班禪及《七萬言書》，《蒙藏地區現況雙月報》第11卷第1期，頁1-26，2002年2月。
43.唐代吐蕃對外聯姻之研究，《唐研究》第八卷(北京大學出版社)，頁175-204，2002年12月。
44.敦煌吐蕃歷史文書與唐代吐蕃史之研究，《敦煌學論集》(巴蜀書社)，頁358-374，2003年3月。
45.蘇毗與森波杰考辨，《史學彙刊》第18期，頁37-60，2003年4月。
46.漢史料記載唐代吐蕃社會文化失實之研究，蒙藏專題研究叢書，台北，2003年6月。
47.吐蕃贊普墀祖德贊名號及生卒年考，《第六屆唐代文化學術研討會論文》，頁1-16，2003年11月。
48.吐蕃贊普墀祖德贊研究，《台灣師大歷史學報》第32期，頁1-41，2004年6月。
49.從唐蕃會盟及維州事件看墀祖德贊時期唐蕃關係，《第七屆唐代文化學術研討會論文》，2005年10月。
50.墀祖德贊時期唐蕃關係之研究，《東吳大學歷史學報》第14期，頁173-222，2005年12月。
51.唐代吐蕃曾否加入中國文化圈考辨，《民族認同與文化融合》中正大學台灣人文研究中心，頁1-70，2006年12月。
52.試論孫文「五族共和」思想，《中國邊政》第169期，頁1-18，2007年3月。
53.唐代吐蕃軍事佔領區建制之研究，《中國藏學》2007年第4期，頁3-17，2007年11月。
54.吐蕃「尚論掣逋突瞿」考釋－《新唐書吐蕃傳》誤載舉隅，《第八屆唐代文化國際學術研討會論文集》，頁1-22，2007年12月。
55.「我族中心主義」與「文化相對論」－現代大學生應有的素養，《止善》第四期，頁3-21，2008年6月。
56.吐蕃"zhang gsum blon bzhi"考疑－吐蕃眾相制度探微，《中國藏學》2009年一期，頁31-40，2009年2月15日。
57.吐蕃中央職官考疑－《新唐書˙吐蕃傳》誤載論析，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第80本 第一分，頁43-76，2009年3月。
58.一件清代漢番典契的初步解讀，《東吳歷史學報》第21期，頁39-80，2009年6月30日。
59.唐代吐蕃的氏族，《中國藏學》2010年第2期，頁6-26，2010年5月。
60.隋文帝「莫緣可汗」汗號考釋，《史學彙刊》2010年第1期，頁1-15，2010年6月。
61.吐蕃王朝的分裂與滅亡，《西北民族大學學報》2010年第4期，頁35-45，2010年8月。
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读后感
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用户评价
对于我这样一位对古代中亚和高原文化抱有浓厚兴趣的业余爱好者而言，这本书的价值不仅在于它为我们提供了关于特定历史人物的深入剖析，更在于它为理解整个吐蕃文明的内在精神和运作机制，搭建了一个坚实可靠的分析框架。它不仅仅是一部断代史的研究，更像是一本关于“权力、宗教与民族构建”的专题探讨。读完之后，我感觉对周边世界在中古时期的互动模式，乃至农牧文明在面对宗教和中央集权时的内在张力，都有了更系统、更深刻的认识。它成功地将一个看似遥远的古代王朝，置于一个更广阔的世界历史背景下进行审视，极大地拓宽了我的历史视野和思考维度。
评分此书的文字风格，在我看来，是极其典雅而又不失现代学术规范的一种完美结合。作者的笔力老辣，遣词造句间流露出深厚的古典文学功底，但同时，在概念界定时，又精准地采用了现代历史学和人类学的术语，确保了沟通的有效性和准确性。最让我欣赏的是，作者在论述中始终保持着一种克制的、探究的语态，避免了主观色彩过重的断言，而是倾向于提供充分的证据链，让读者自己去参与到历史的建构过程中来。这种“温文尔雅”的学术态度，体现了作者极高的专业素养和对历史的敬畏之心，读来让人感到心悦诚服，是一股清新的学术风气。
评分这部书的装帧设计简直是匠心独运，封面那种深沉的绛紫色，配上烫金的藏文和汉文书名，瞬间就将人拉入了那个遥远而神秘的吐蕃王朝的氛围之中。纸张的质感也相当考究，拿在手里沉甸甸的，透着一股书卷气。更让我印象深刻的是，内页的排版处理得非常精妙，字体大小适中，行间距留白得当，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到特别疲劳。出版社显然在细节上下了很大功夫，装订工艺也十分扎实，感觉这本书能够经受住时间的考验，成为案头常备的工具书。从物理层面来说，它已经超越了一般学术著作的范畴，更像是一件值得收藏的艺术品。这种对书籍本体的尊重，往往预示着内容也必是经过反复打磨的精品，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。
评分从叙事的角度来看，这本书的节奏掌控得非常到位，读起来完全没有传统学术著作那种枯燥乏味的感觉，反而像是在聆听一场精心编排的历史剧。作者巧妙地将宏大的政治变迁与鲜活的个人命运编织在一起，使得那些沉睡在史册中的君主和大臣们，仿佛拥有了呼吸和思想。书中对特定历史场景的描绘，尤其富有画面感，仿佛能看到赞普在气势磅礴的朝堂上运筹帷幄，或是亲身参与到那些影响吐蕃国运的重大决策之中。这种将“史实”转化为“故事”的能力，极大地提升了阅读的沉浸感，让历史不再是冰冷的年代和帝王名号的堆砌，而是一部充满戏剧张力和人性光辉的史诗。
评分阅读过程中，我最大的感受是作者在史料搜集上的广博和严谨，那种近乎“地毯式”的挖掘深度令人叹为观止。似乎没有哪一份相关的唐朝正史、西藏地方志，或是周边域外的零星记载，被遗漏或轻视。作者对于不同文献之间存在的矛盾和模糊之处，展现出了高度的学术敏感性，绝非简单地罗列史料，而是深入文本肌理，进行细致的辨析和交叉印证。这种扎实的史学功底，使得全书的论证逻辑层层递进，密不透风，读来让人不得不信服其推导过程的合理性。特别是对于一些长期存在争议的事件节点和人物关系，作者提供的全新视角和细微勘误，极大地拓宽了我对这段历史的认知边界，感觉如同跟随一位经验老到的考古学家，在历史的尘埃中细心地拂拭出被时间掩盖的真相。
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