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1、東鬍在春鞦時期稱山戎，戰國後統稱東鬍，語言為濛古語族之一支，即後來的鮮卑語。漢初為匈奴冒頓單於（公元前209—前174年）擊破，其中一支退居大興安嶺的烏桓山，故稱烏桓，另一支退居大興安嶺北段的鮮卑山，故稱鮮卑。 2、日耳曼人信奉的主神為沃教，又稱奧丁神，是創造人...

1、東鬍在春鞦時期稱山戎，戰國後統稱東鬍，語言為濛古語族之一支，即後來的鮮卑語。漢初為匈奴冒頓單於（公元前209—前174年）擊破，其中一支退居大興安嶺的烏桓山，故稱烏桓，另一支退居大興安嶺北段的鮮卑山，故稱鮮卑。 2、日耳曼人信奉的主神為沃教，又稱奧丁神，是創造人...

1、東鬍在春鞦時期稱山戎，戰國後統稱東鬍，語言為濛古語族之一支，即後來的鮮卑語。漢初為匈奴冒頓單於（公元前209—前174年）擊破，其中一支退居大興安嶺的烏桓山，故稱烏桓，另一支退居大興安嶺北段的鮮卑山，故稱鮮卑。 2、日耳曼人信奉的主神為沃教，又稱奧丁神，是創造人...

1、東鬍在春鞦時期稱山戎，戰國後統稱東鬍，語言為濛古語族之一支，即後來的鮮卑語。漢初為匈奴冒頓單於（公元前209—前174年）擊破，其中一支退居大興安嶺的烏桓山，故稱烏桓，另一支退居大興安嶺北段的鮮卑山，故稱鮮卑。 2、日耳曼人信奉的主神為沃教，又稱奧丁神，是創造人...

1、東鬍在春鞦時期稱山戎，戰國後統稱東鬍，語言為濛古語族之一支，即後來的鮮卑語。漢初為匈奴冒頓單於（公元前209—前174年）擊破，其中一支退居大興安嶺的烏桓山，故稱烏桓，另一支退居大興安嶺北段的鮮卑山，故稱鮮卑。 2、日耳曼人信奉的主神為沃教，又稱奧丁神，是創造人...

大一下學期的世界古代史教材，從亞歐大陸民族大遷徙及西羅馬滅亡一直到卡斯提爾和阿拉貢閤並形成西班牙為止，內容選教字重點來講述。比較喜歡曆史的寵兒——莫斯科公國 但這本書沒有中世紀北歐國傢和意大利各國的詳細教述，不滿意……

。。。。。

條理確實不是太清楚，可能和編寫方式有關係，古代史這部分其實沒必要分兩本書寫，一本書完全可以達到要求。書中在處理元朝對中國統治問題時采取的態度讓人完全無法接受，作為教材來說誤導性太強瞭。總的來說編寫質量一般，和上捲沒法比。

可以想象編寫教材的都是一群什麼蠢材，為瞭所謂的全球史觀和唯物史觀，完全分不清詳略，編寫照例一團糟

條理確實不是太清楚，可能和編寫方式有關係，古代史這部分其實沒必要分兩本書寫，一本書完全可以達到要求。書中在處理元朝對中國統治問題時采取的態度讓人完全無法接受，作為教材來說誤導性太強瞭。總的來說編寫質量一般，和上捲沒法比。