具体描述
《国故论衡(繁体版)》为章太炎重要的国学著作，分小学、文学、诸子学三卷，系统论述文字音韵学、文学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学等，在中国现代学术史上有极其重要的影响。前人於后两卷著力较多，而往往视小学为畏途。然章太炎有云“盖小学者，国故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗”，故不可不察。
作者简介
章太炎(1869-1936)，名炳麟，字枚叔，因仰慕清初学者顾炎武的人格，更名绛，号太炎，浙江余杭人。近代著名学者，思想家、革命家，清末民初反滿興漢民族革命的代表人物之一。
《論語言文字之學》，p221，倒數第8行，標點有誤，當爲：「而近人不知，誤以爲樞密禁近之義矣」
目录信息
中卷小學十一篇
小學略説
成均圖
音理論
二十三部音準
一字重音説
古音娘日二紐歸泥説
古雙聲説
語言緣起説
轉注假借説
理惑論
正言論
中卷文學七篇
文學總略
原經
明解故上
明解故下
論式
辨詩
正齎送
下卷諸子學九篇
原學
原儒
原道上
原道中
原道下
原名
明見
辨性上
辨性下
附録
古今音損益説
論語言文字之學
駁中國用萬國新語説
章太炎先生学術年表（张渭毅）
论章太炎先生的学術成就（章念驰）
编後记
· · · · · · (收起)
读后感
毕竟是讲演，跟钱穆的体例和口吻殊有不同，臧否人物更显性情，对古人作品有如：“读了只作三日呕”的评论，大师小器，颇有意趣啊，更真实的大师，好！
评分在读章太炎的《国故论衡》之前，只读过他的一些小文章，主要是他的一些演讲。当时觉得这样一位大师，在众党员集会上，张口闭口兄弟我怎样怎样，就像是梁山泊上的好汉们，很是有趣。另一个感觉是，大师的白话文水平真好，好过鲁迅一干人，而古文更漂亮，有韵律，有气势。 《国故...
评分章太炎对“文”做过清晰的本体论界说：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文。论其法式，谓之文学。”显然，章氏所言说的“文”，是一个比现代汉语中通常被理解的、以情感为中心的“文学”概念更加宽广的义界。 章氏对文学的定义如何建立？在《文学总略》中，从外延来看，章氏...
评分最早听说章太炎这个名字，是受了家人的影响，在网上搜索中医类书的时候。中国文化本就强调全才，文史哲并不分家，医学也如此，认识自己就是认识宇宙，也才能认识宇宙。于是，因机缘巧合看到章太炎先生所著的《国学讲义》时，便不假思索地预订了。这本书送到的时候已是小年夜，...
评分所谓大师之作的举重若轻，深入浅出，大抵就是这个样子。 章先生素以骂人知名，此书所论鄙薄者多，中意者少，果然是书如其人。 关于唐以后再无好诗的看法，曹雪芹和鲁迅应该都表达过。章大师更狠，“全篇好是古诗的特色，一二句好是此后（指梁末）的定评”，连唐诗也一起鄙视了...
用户评价
“蓬萊”本居然沒有“二十三部音準”，差點把我坑了。 這個版本句讀也不規範，“《春秋元命苞》”弄成“《春秋·元命苞》”，這不像是粗心造成的（2010：46）。又，“齊莊、中正，為正齒雙聲”，給弄成“齊、莊、中、正”，這又說明校點者對某些音韻術語不太熟悉（2010：46）。不一而足。 最不應該的是整理者對章氏所用的“古文”沒有認真造字(如"釆聲有卷"，整理本“釆"作”采“字等)，寫論文還得核對此書的早期刻本。
评分太炎先生的文章实不易读，第一部分恍如天书，第三部分引佛理说诸子，依然艰涩难懂，唯第二部分尚能大致理会。《原学》一篇，印象极深，于崇洋媚外之流，不啻当头棒喝。章念驰的附录文章不算高明，吕思勉《从章太炎说到康长素梁任公》一文是少有的人物评论，行文简白，论断公允，值得一读。看完吕氏文章，猛然发现商务此丛书包罗广泛，竟然少了康长素，这种选择标准难道也受了教科书影响？
评分翻了一下诸子学九论，天书，功力不逮。
评分如果忤逆一点讲，《国故论衡》在我眼中就是一部晚清背景下、学术味极浓、饶富作者个性的《中国文化向何处去》。章太炎论中国语言文字，处处是以泰西为参照的；重新考据诸子之学，则意在申论中国人的精神世界要立在什么地方，这其实是日后很多人的母题。尤其重要的是，章太炎的“齐物论”，就是显白的现代政治哲学，并且明显偏重要打通韩非和老子，主张非常鲜明。章太炎一定要用这么古奥的方式来表达，真有点像他徒弟鲁迅说的，自己亲手给自己筑起了一道墙。
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