Tamaki Saitō (斎藤 環 Saitō Tamaki, born September 24, 1961) is a Japanese psychologist. Saitō is Director of Medical Service at Sofukai Sasaki Hospital in Funabashi, Chiba.
Saitō is notable for his study of hikikomori, a term he coined; he is internationally recognized as Japan's leading hikikomori expert
From Cutie Honey and Sailor Moon to Nausicaä of the Valley of the Wind, the worlds of Japanese anime and manga teem with prepubescent girls toting deadly weapons. Sometimes overtly sexual, always intensely cute, the beautiful fighting girl has been both hailed as a feminist icon and condemned as a symptom of the objectification of young women in Japanese society.
In Beautiful Fighting Girl, Saito Tamaki offers a far more sophisticated and convincing interpretation of this alluring and capable figure. For Saito, the beautiful fighting girl is a complex sexual fantasy that paradoxically lends reality to the fictional spaces she inhabits. As an object of desire for male otaku (obsessive fans of anime and manga), she saturates these worlds with meaning even as her fictional status demands her ceaseless proliferation and reproduction. Rejecting simplistic moralizing, Saito understands the otaku’s ability to eroticize and even fall in love with the beautiful fighting girl not as a sign of immaturity or maladaptation but as a result of a heightened sensitivity to the multiple layers of mediation and fictional context that constitute life in our hypermediated world—a logical outcome of the media they consume.
Featuring extensive interviews with Japanese and American otaku, a comprehensive genealogy of the beautiful fighting girl, and an analysis of the American outsider artist Henry Darger, whose baroque imagination Saito sees as an important antecedent of otaku culture, Beautiful Fighting Girl was hugely influential when first published in Japan, and it remains a key text in the study of manga, anime, and otaku culture. Now available in English for the first time, this book will spark new debates about the role played by desire in the production and consumption of popular culture.
發表於2024-11-23
Beautiful Fighting Girl 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
從岡田鬥司夫的《禦宅已死》一書中得知此書,標題很有意思,遂入手。 結論からいうと、這不是一本給阿宅看的書。如果你覺得標題給你的感覺很吸引,想著在此書裏麵找到能讓otaku們共鳴的語言,前半來說是的,而後半開始的精神分析就是另一個次元瞭。一開頭作者看似拋齣...
評分齋藤將宅定義為對虛擬材料感到親和的人(也與熱衷於實物的mania區彆開來),他們認識到瞭現實不過是多重虛擬的一種,並能在多種世界觀中來迴穿梭。 (正如《中二病》中世界的觀察者的丹生榖在靠近故事結尾時所言,就算沒有“中二病”的人們,也都是在某種“病”當中的。隻是他...
評分>otaku:不是像集郵那樣去“擁有”ACG,而是通過二次創作、評論來把ACG“變成自己的東西”「戦闘美少女の精神分析」P40-42 參見比特客棧對同人的看法 >擁有對虛構親和性高的otaku天性的人們,不論實際能否適應現實,對現實總是有潛在的違和感吧。不過那也不是什麼很嚴重的事情...
評分齋藤將宅定義為對虛擬材料感到親和的人(也與熱衷於實物的mania區彆開來),他們認識到瞭現實不過是多重虛擬的一種,並能在多種世界觀中來迴穿梭。 (正如《中二病》中世界的觀察者的丹生榖在靠近故事結尾時所言,就算沒有“中二病”的人們,也都是在某種“病”當中的。隻是他...
評分>otaku:不是像集郵那樣去“擁有”ACG,而是通過二次創作、評論來把ACG“變成自己的東西”「戦闘美少女の精神分析」P40-42 參見比特客棧對同人的看法 >擁有對虛構親和性高的otaku天性的人們,不論實際能否適應現實,對現實總是有潛在的違和感吧。不過那也不是什麼很嚴重的事情...
圖書標籤: 日本 精神分析 文藝理論 動畫 文化研究 文藝理論 禦宅族 理論
日本精神分析師《戰鬥美少女的精神分析》的英譯版——終於看上瞭⋯⋯不用痛苦地查日文⋯⋯
評分讀英文書真是太費勁瞭= =就算是這種感興趣又不是很難讀的書。動、漫的非時間性、高文本性、多重符碼部分很有意思。動漫的虛構不是對現實的摹仿,而是另一種現實,有其自治邏輯,性的引入是使這另一真實得以真實的關鍵,這是美少女戰士産生的前提。而美少女戰士是動漫最神奇的發明:可愛/性和戰鬥/力的結閤。她們傾嚮於作為一種空的存在,如綾波麗(emm作者狡猾地跳過瞭明日香)。至於書裏關於歇斯底裏、女性概念的部分,看不明白……
評分2017-12 於圖書館九樓南
評分不同於東浩紀的現象—論述或反之,齋藤環《戰鬥美少女的精神分析》呈現齣一種嚮心化的寫作,序章之後的前五章以相對獨立卻有所重閤的方式提供大量文本,史實,最終在每章的結尾懸置問題,指嚮同一中心——第6章,《論菲勒斯少女的齣現》,猶如遊戲的不同周目,不同故事綫通關之後開啓的“真結局”——一篇純粹理論的論述文本。 當然,《戰鬥美少女》的缺點也相當明顯例如一些主觀臆斷,例如將“東方風格”一以“日本風格”概之等等,作為一本20年前的著作,齋藤環所列舉的事例和對於禦宅族群體的調查報告也正如他所說“禦宅族群體存在著動態性”而有所過時。但《戰》中對於禦宅族同人“評論傢”性質,以及戰鬥美少女“性與癔癥”的整體分析,以及對於拉康,Henry Darger的引入依然開啓瞭動漫/大眾文化研究領域的諸多可能性。
評分讀英文書真是太費勁瞭= =就算是這種感興趣又不是很難讀的書。動、漫的非時間性、高文本性、多重符碼部分很有意思。動漫的虛構不是對現實的摹仿,而是另一種現實,有其自治邏輯,性的引入是使這另一真實得以真實的關鍵,這是美少女戰士産生的前提。而美少女戰士是動漫最神奇的發明:可愛/性和戰鬥/力的結閤。她們傾嚮於作為一種空的存在,如綾波麗(emm作者狡猾地跳過瞭明日香)。至於書裏關於歇斯底裏、女性概念的部分,看不明白……
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