第一章 何為現代主義
古典傳統
意義的尋求
柏拉圖的理想國中的法與秩序
亞裏士多德和德性倫理學
亞裏士多德的法理學
自然法和政治神學
基督教政治神學的基礎
阿奎那和《神學大全》中的法律
法律、政治和基督的共同體
鬍剋、英國憲法和神聖聯邦
重訪自然法
法與道德：哈特和富勒
再談法與道德：哈特和德福林
迴歸古典主義
同情的法理學
第二章 現代性批判
道德自我
啓濛
理性批判
政治和判斷力
《道德形而上學》
新康德主義
多元論和形式主義
相對主義
建構性的理性
整體性的帝國與道德的治域
在解釋的共同體中的權利
整體性的帝國
道德解讀

第三章 共同體的政治
共同體主義
亞裏士多德和政治共同體觀念
重訪古典主義
再造共同體
團契政治
昂格爾的社會
政治與激情
講故事
反思民主
邁嚮包容的社會
作為人造物的政治
後形而上學世界中的民主

第四章 實證主義政治學
法律實證主義的起源
（不）確定的時代
《利維坦》和人性的構成
契約與閤意
自由、專製與懷疑精神
洛剋與光榮革命
自由主義憲政理想
懷疑主義的正義
反對法律
效用與法律實證主義的演進
邊沁、效用和改革
密爾與自由主義政治
重訪實證主義
探求一般法理學

第五章 法律與政治經濟學
政治經濟學的挑戰
洛剋、財産與自由的英國人
政治經濟學思想
密爾與政治經濟學原理
復興良善社會
馬剋思主義、唯物主義和決定論
革命年代
決定論和《共産黨宣言》
資本
重溫曆史與權力
新自由主義與經濟分析
自由與守夜人國傢
法律的經濟分析
經濟學、倫理學和買賣嬰兒
實用主義、效用和經濟分析的局限

第六章 政治、權力與實用主義
決斷的政治
決斷論與迴到霍布斯
實用主義與現實主義
盧埃林與法律職事
曆史、知識與權力
福柯與現代主義文化
曆史與知識
法律、治理與規訓
批判法學思想
批判法學
法律教育與批判法學的局限
女性主義的法律批判：同一性策略
再論女性主義的法律批判：敘事性與差異
第七章 後現代主義與解構
荒謬的政治
尼采與現代主義危機
查拉圖斯特拉政治學
生活與荒謬
轉嚮解構
奧斯威辛與哲學的終結
德裏達和解構法理學
友愛政治學
解構與批判法學
實用主義與後現代主義
羅蒂之鏡
偶然與對話
後現代主義的終結？
解構的轉嚮
參考文獻
索 引
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