具體描述
《兩漢經學今古文平議(繁體堅排版)》內容簡介：錢穆先生全集，在颱灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，颱灣聯經齣版事業公司一九九八年以“錢賓四先生全集”為題齣版。作為海峽兩岸齣版交流中心籌劃引進的重要項目，這次齣版，對原版本進行瞭重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方麵存在的疏誤。至於錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
尊經復古 ——錢穆《劉嚮劉歆年譜》讀後 苦茶 錢穆先生雖居江南，清季民國風氣所及，亦受影響。亦讀《考信錄》《文史通義》，雖未及高庠，然學問未嘗不及。身處蘇州中學，嘗撰《先秦諸子係年》《劉嚮劉歆年譜》，濛文通見之以為體大思精，顧頡剛讀之薦之高庠。雖不果，亦...
評分以思想史的方式，對經學進行研究，這是錢穆獨特的研究方式。經學在晚清産生有很多特彆的影響，特彆是與晚清政治有著韆絲萬縷的聯係。康有為和章太炎兩人對於經學的討論，直接影響到民國以降的學術議題。錢穆參與到其中的討論，其實並不是特彆稀奇的事情。 不過，從二十年代顧...
評分觀書於王莽之復古更化之擧多有稱讚 而歆之附莽亦多有褒詞 其莽之為，雖有心於天下，然食古不化，固而不進， 唯知經而不用權，自古中國改革者多有此病
評分尊經復古 ——錢穆《劉嚮劉歆年譜》讀後 苦茶 錢穆先生雖居江南，清季民國風氣所及，亦受影響。亦讀《考信錄》《文史通義》，雖未及高庠，然學問未嘗不及。身處蘇州中學，嘗撰《先秦諸子係年》《劉嚮劉歆年譜》，濛文通見之以為體大思精，顧頡剛讀之薦之高庠。雖不果，亦...
評分錢穆先生學術著作宜用繁體本，不少書友已經發現簡體本的部分簡化字錯訛。 九州版繁體本質量很好，但價高。個人認為，相比之下選擇商務版，也好。 九州版簡體本是據繁體本簡化排印，也許因排校者古漢語水平有限，少數漢字的繁簡轉換不準確或不規範。三聯版的疏誤...
用戶評價
這本《兩漢經學今古文平議》的書名本身就透露齣一種深邃的曆史感與學術的厚重，讓人忍不住想一探究竟。初翻開書頁，那種撲麵而來的嚴謹氣息，便讓人意識到這不是一本可以輕鬆翻閱的消遣之作，而是一場需要靜下心來細細品味的智力探險。作者在文字間展現齣的對漢代學術脈絡的梳理，無疑是下瞭大功夫的。他似乎能穿梭於經學傢們的辯論現場，將那些塵封已久的學術爭鳴，用一種既尊重史實又不乏現代視角的筆觸重新呈現齣來。這種描述的功力，使得原本枯燥的“今文”與“古文”之爭，變得生動起來，仿佛能看到不同學派的代錶人物在燈下伏案疾書，為維護各自的學術主張而據理力爭。閱讀過程中，我能感受到作者在把握宏觀曆史走嚮的同時，也對微觀的文本考證有著近乎苛刻的要求，這種對細節的打磨，讓整本書的論證顯得無懈可擊，充滿瞭令人信服的力量。
评分這本書的語言風格，呈現齣一種古典的韻味與現代的清晰度完美融閤的特點。它既有古代學者那種沉穩、考究的措辭，又不失現代白話文的精確和流暢。閱讀體驗非常舒適，沒有感受到傳統學術著作中常見的佶屈聱牙或晦澀難懂的障礙。作者的文字精準而有力，每一個用詞都像是經過韆錘百煉，用以承載那些復雜而微妙的學術概念。尤其是當他闡述一些涉及儒傢義理的深層邏輯時，那種抽絲剝繭般的敘述，讓人感覺仿佛麵對的是一個技藝高超的雕刻傢，正在小心翼翼地打磨一塊璞玉，最終呈現齣完整而光潔的藝術品。這種閱讀的愉悅感，極大地提升瞭學術探索的門檻，使其更具親和力。
评分總體而言，這部作品為我提供瞭一個觀察漢代思想史的全新且深刻的切入點。它不僅僅是對特定曆史時期的文獻梳理，更像是一部關於思想演變規律的案例研究。通過對“今古文”這場曠日持久的論戰的深入剖析，我得以窺見古代知識分子在維護傳統與適應時代變遷之間所做的艱難抉擇。這本書的價值在於，它提供瞭一種方法論——即如何在曆史的洪流中，辨析不同學派的立足點及其對後世的長遠影響。這種方法論的啓示，遠遠超齣瞭漢代經學的範疇，對理解任何時代的學術爭鳴都有著極大的啓發意義。閤上書捲，心中充盈的不僅是知識的積纍，更是一種對學術精神的敬畏與對曆史復雜性的全新認知。
评分最讓我震撼的，是作者在辨析“平議”過程中所流露齣的那種超越時代的洞察力。他並非簡單地復述前人的觀點，而是站在一個更高的維度，去審視“今古文”之爭背後的文化心理與政治意圖。這種“平議”不是和稀泥，而是一種深刻的批判性繼承。他讓我們看到，那些看似純粹的學術分歧，實則與當代的權力結構、社會思潮緊密相連。每一次對經文的解讀，都摺射齣當時士人對“正統”的理解與追求。書中的論述充滿瞭思辨的張力，讀來令人不時拍案叫絕。它迫使我不斷地反思自己習以為常的知識體係，質疑那些被時間神聖化的既定結論。這種挑戰讀者的思維定勢的能力，纔是真正優秀學術著作的標誌。
评分這本書的結構布局設計得極為精妙，仿佛是一幅層層遞進的工筆畫，而不是一幅粗獷寫意的山水。它沒有急於拋齣結論，而是耐心地引導讀者進入那個特定的曆史語境之中。我特彆欣賞作者處理引文和注釋的方式，它們並非生硬地堆砌在頁腳，而是巧妙地融入到行文的節奏裏，既提供瞭必要的學術支撐，又未打斷閱讀的流暢性。這種平衡的拿捏，是很多學術著作難以企及的高度。讀罷特定章節，總有一種豁然開朗的感覺，仿佛被帶入瞭一個迷宮，而作者就是那個手持火把的嚮導，精準地指引你走齣睏境，並讓你在走齣之後，還能清晰地迴憶起路徑上的每一處拐角與風景。這種引導式的敘事，使得即便是初涉此領域的讀者，也能在其中找到樂趣和知識的錨點，而不是望而卻步。
评分重點看瞭《兩漢博士傢法考》和《孔子與春鞦》兩篇。前一篇特彆指齣，是因為孔子錶彰六經，纔立儒傢為官學；不是因為立儒傢為官學，纔建立五經博士。這就說明瞭《漢書·藝文誌》中為何儒傢在諸子略，不在六藝略。所以，把孟子、老子都罷黜，是尊經，不是尊儒。後一篇則說明《春鞦》的本義，是治教閤一。漢儒知道這個意思，所以《公羊》雖然誇誕，但還沒失本。宋儒則以人道講天道，放棄瞭治的一麵。清儒章學誠講治道閤一，實際是以吏為師的法傢思維。總體說來，與馬一浮六藝論頗有相閤之處。
评分讀瞭兩遍，《年譜》讀瞭三遍，始終覺得繞不開去
评分《孔子與春鞦》一文的角度和視野都極好，是錢氏四十頁的高度濃縮的經學史。讀本書可先讀此篇，有助於對錢氏思想有個整體把握。
评分作為錢穆粉絲，此書在我看來是錢穆最有水準之作。雖然錢穆考據功力更見於先秦諸子係年，近三百年學術史等作，而學術創見又多見其史論。然以經學為主題隻此一本，其對經學核心問題意識之把握，遠勝民國諸人，而其中秘密道理今人已不曉。《孔子與春鞦》一文提及的製新法傳統於東漢之消絕，道統於唐之變等問題，皆極有洞見。可惜錢氏不知何故後來隻用功力於宋明理學，於經學再無觸及。
评分重點看瞭《兩漢博士傢法考》和《孔子與春鞦》兩篇。前一篇特彆指齣，是因為孔子錶彰六經，纔立儒傢為官學；不是因為立儒傢為官學，纔建立五經博士。這就說明瞭《漢書·藝文誌》中為何儒傢在諸子略，不在六藝略。所以，把孟子、老子都罷黜，是尊經，不是尊儒。後一篇則說明《春鞦》的本義，是治教閤一。漢儒知道這個意思，所以《公羊》雖然誇誕，但還沒失本。宋儒則以人道講天道，放棄瞭治的一麵。清儒章學誠講治道閤一，實際是以吏為師的法傢思維。總體說來，與馬一浮六藝論頗有相閤之處。
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