乡村建设理论 2025 pdf epub mobi 电子书


乡村建设理论

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乡村建设理论 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

梁漱溟(1893—1988),20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京,原籍广西桂林。原名焕鼎,字寿铭,又字漱冥,后以漱溟行世。1917年入北京大学任教,七年后投身农村,从事乡村建设运动。抗战中为促进国共团结抗敌而奔走,参与创建民盟;胜利后又参与国共和谈,为和平建国而努力。新中国成立后,历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员,但心思之用更在于人生问题之研究。一生用心于两大问题:人生问题与中国问题;为此两大问题而思考而行动,终其一生。主要著作有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》与《人心与人生》等。


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发表于2025-03-17

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乡村建设理论 电子书 读后感

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一直想好好看看《乡村建设理论》,看看当代名人对改造中国社会的看法。但看了一点,实在看不下去了。感觉梁漱溟和辜鸿铭等老朽一样,都是中国中心论的典型代表。书中很多观点不敢苟同,好像中国近代落后挨打、社会动荡、经济崩塌是因为西方文化传播的影响。没有西方文化,中国...

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在看这本书之前对梁漱溟几乎没有了解过,只知道他是民国到建国初期的著名儒学家。因此在没看这本书之前以为是一本乡村规划的书,看完才发现是一个涉及中国传统乡村文化、政治、经济分析与解决策略的大部头。作者在清王朝灭亡,中国处于千疮百孔的战乱时期从一个学者和实...  

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梁漱溟的实践,作为一个书生,一辈子吃素,但终其一生都在实践,在乡村、在党派之间斡旋。今天的知识分子再也不愿意如他一般走出温柔乡里,让人长叹。 梁漱溟的乡村建设理论,概括起来说是他认为中国希望之解决在于乡村,但乡村建设则希望从乡村内部的文化或者结构中发生力量...  

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一直想好好看看《乡村建设理论》,看看当代名人对改造中国社会的看法。但看了一点,实在看不下去了。感觉梁漱溟和辜鸿铭等老朽一样,都是中国中心论的典型代表。书中很多观点不敢苟同,好像中国近代落后挨打、社会动荡、经济崩塌是因为西方文化传播的影响。没有西方文化,中国...

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出版者:世纪文景
作者:梁漱溟
出品人:世纪文景
页数:446
译者:
出版时间:2011-6
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208098473
丛书系列:梁漱溟作品集

图书标签: 梁漱溟  乡村建设  社会学  乡村  文化研究  三农问题  近现代史  历史   


乡村建设理论 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

梁漱溟作品集全新整理 权威文本

梁漱溟先生致力于解决中国问题之代表作品

中国近百年史,也可以说是一部乡村破坏史。

中国国家之新生命,必于农村求之;必农村有新生命,而后中国国家乃有新生命。

今后中国人向上兴奋地新方向是什么?老实不客气的说:就是我们的乡村建设运动!

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本书为梁漱溟作品集之一,其余两本为《中国文化要义》和《人心与人生》。2005年前后这三本书都曾作为“世纪人文系列丛书•世纪文库”系列出版。《这次为新版,改变了开本与定价,增添了一些珍贵的手迹照片,并增加了部分附录,使其更具权威性与收藏价值。

本书是梁漱溟先生社会政治思想的代表作。从认识和解决中国社会问题入手,系统地阐述了梁漱溟对中国社会改造与乡村教育关系的思想。他以乡村为中国文化之本的思想,以及通过教育手段来改造半殖民地半封建社会组织结构,培养新伦理,建设新礼俗的思想,都是对中国社会根本问题思考的积极实践。

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第一次学会自己的脑子读书,辨别什么观点已被证明是错的。但梁漱溟确实是个智者,很多观点超越时代,崇敬之心肃然而起。

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在辛亥革命失败之后,传统社会已经瓦解,现代社会还遥遥无期,梁漱溟针对社会失序,提出重新建立乡村秩序,从而为宪政国家提供理论基础。问题在于,我们看到梁漱溟的乡村建设中,非但没有看到当时乡村的基本矛盾,反而还在掩盖阶级矛盾,这就让他的乡村重建理论既缺乏分析中国社会,又缺乏解决社会问题的能力。梁漱溟的设想很好,但是结果很糟糕。

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看的是这个版本,还是标记一下这个版本的吧。其中提到共产党很多次,我认为梁老不是不赞同共产党的主张,他更多的是觉得共产党做不到。其实我是可以理解他的,共产党走的路真的很难了,有的时候多次复盘,都很震惊这是怎么完成的。(尤其是土改和扫盲)看到后记,梁老感慨,乡建失败失败在与政府没有分开、与农民没有联合。最主要的还是没有把农民动员起来。不得不再次感慨共产党动员农民的能力。

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突然发现,梁漱溟的很多观点我都是很赞同的。可若我是在当时的情景下,我也许会更赞同我党的观点。梁漱溟比起晏阳初来,有更为宽广的理论框架。他将乡村问题放入一个大的时空延续中来考虑,读来感触极深。

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甲部讲问题来源,中国乡村建设运动有何而起,乡村运动困难在于何处,为何所有力量都压倒乡村去。另一面讲中国的政治经济文化三重问题的具体逻辑,并承接《中国文化要义》一书中的判断,说明中国的两难困局(既不可后退,又不可并入西方道路)。乙部讲解决问题,即顺承中国伦理本位的思路,让乡学激发人的向上之力,在古代“天地君亲师”的说法中,似乎取师一层,结合感情与义理的向上之路,让西方的法律以礼俗的形式,重新成为政治构建的基础。再走一条由农到工,非争斗的经济发展路线。即从风俗到政治到经济的倒灌下来的路向。但是其中的主线是伦理的向上。换言之,这与《要义》中的第一路向有本质区别。

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