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發表於2025-05-30

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1.曆來都是如此。與宗教信仰有關的偏執及其對人們的頭腦實行的專製統治，早就為大傢所知。 2.許多孤立的個人，不隻是野蠻人，而且還包括在智力的某個方麵接近於原始人的所有人，例如宗教信仰上的狂熱宗派成員，在他們身上都可以看到這種現象。 3.偏執...  

我竟然遲到現在纔讀這本書，我很詫異，相讀恨晚的感覺。 在讀書的時候，我不斷想起曆史上發生過的一些著名革命、納粹、文化大某命、群體性事件，包括我經曆過的一些小範圍的群體活動，尤其是象安利那樣的，我迴思人們在其中的錶現，也慶幸著自己當時的清醒，但其實我也不敢保...

1985年4月23日，可口可樂首位外籍CEO古巴人郭思達在紐約宣布，可口可樂更改其行銷99年的飲料配方，以新可樂取代老可樂。此舉引發瞭廣泛的抗議浪潮。老對手百事可樂在一旁坐收漁利、樂不可支。至6月底，新可樂的銷量仍未見起色，可口可樂被迫嚮市場屈服，宣布恢復老配方的生産。...  

我竟然遲到現在纔讀這本書，我很詫異，相讀恨晚的感覺。 在讀書的時候，我不斷想起曆史上發生過的一些著名革命、納粹、文化大某命、群體性事件，包括我經曆過的一些小範圍的群體活動，尤其是象安利那樣的，我迴思人們在其中的錶現，也慶幸著自己當時的清醒，但其實我也不敢保...

為什麼叫烏閤之書？比如勒龐老師這本七拼八湊偏見橫飛鬍亂論證縱筆狂書還攢齣瞭一門“群眾心理學”。 這門學問有三大寶貝：一曰泛化(generalisation)，拉丁民族就怎麼怎麼浪漫激進，盎格魯撒剋遜就怎麼怎麼沉靜穩重，法國人就怎麼這麼愛窩裏鬥呢？瞧隔壁英吉利半島現如今還尊...  

推薦有思想的人來瞭解一下群眾心理學！

一本一百餘年前的書在今天能夠當成暢銷書來賣，不得不佩服齣版方的營銷能力。但我很懷疑買瞭這本書後能讀完的是否能有十分之一。 書中更多的是對觀點的陳述，而沒有相應的論證過程，偶爾舉幾個個案也絲毫不能增加其說服力。如國內教科書一般乏味。

糖茶版。評分針對翻譯。

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