戈夫曼(Erving Goffman,1922—1982) 美国社会学家,符号互动论的代表人物,拟剧论的倡导人。生于加拿大曼维尔。1945年毕业于多伦多大学,1953年获芝加哥大学博士学位。1962—1968年任加利福尼亚大学伯克利分校社会学教授。1968年在宾夕法尼亚大学任本杰明·富兰克林人类学和社会学教授,1981—1982年任美国社会学协会主席。1945—1951年间曾在设得兰群岛从事实地研究。他以个人经验观察的结果为主要资料来源,对社会互动、邂逅、聚集、小群体和异常行为进行了大量研究。他首创了“拟剧论”。认为人赋予社会秩序或特定行为以意义。社会行为就是社会表演,社会成员在社会舞台上扮演多种角色,使自己的形象服务于欲达目的。他还提出“污记说”,认为先赋的或自致的污记贬低了个人或群体的价值,限定了他们的社会地位。人们一旦给异常行为者标上污记,他们就走入了“越轨生涯”,结果是异常行为被强化。戈夫曼的著作和理论在美国社会学界得到广泛的赞同。主要著作有:《日常生活中的自我表现》(1956)、《避难所》(1961)、《邂逅》(1961)、《公共场所行为》(1963)、《污记》(1963)、《互动仪式》(1967)、《框架分析》(1974)、《交谈方式》(1981)等。
发表于2025-01-21
日常生活中的自我呈现 2025 pdf epub mobi 电子书
要用到Goffman的几个概念,又去看了一下这本书,内容是很经典就不用说了,有些部分翻译得很搞吖,整本书都把routine翻译成“程序”,左一个社会程序,右一个个人程序,Orz。 最经典的是这段话,“综合考虑上述两种事实,我们可以意识到,出现在某一特定常规程序的社会前台中的...
评分戈夫曼在50多年前根据一项在设得兰群岛一个佃农社区所作的实地研究资料写出了《日常生活中的自我呈现》,而其中的许多闪光的观点至今依旧对读者有着毋庸置疑的说服力。 本书的中文译名依鄙人之见,其实并不太确切,戈氏书的英文原名为The Presentation of Self in Everyday Lif...
评分这是了解建构理论的基本读物,在社会学的发展中有非常重要的地位;同时,这种理论也为当代国际关系学说所吸收,成为建构主义的理论基础。这也是一本有趣的书,具备很好的常识感,并不难读。 Goffman写作这本书又和早期Mead等人探索self中I和me的差别有着直接的理论承继关系。在...
评分 评分“做作”、“装模作样”,在如今是挺严厉的指控。我们洞悉到某些人的言行并非出于本意,更像是在表演做戏,于是用上这些词,宣布我们对伪饰的不满,以及对真诚的忠实。然而,《日常生活中的自我呈现》这本书首先就利落地指出:每个人都在表演。在其分析下,生活是场景多变的戏...
图书标签: 社会学 欧文·戈夫曼 心理学 社会心理学 社会学/人类学/心理学 人类学 符号学 戏剧
我想把这个研究报告当作一种手册,详尽叙述一种社会学观点。社会生活,特别是在建筑物或房舍的有形界限内有组织的社会生活,可以根据这种社会学观点来研究。我将描述一组特征,它们共同构成一种框架,这一框架能运用于任何具体的社会设施,无论是家庭设施、工业设施还是商业设施。本报告所使用的观点是戏剧表演的观点,其原理从舞台演出艺术原理引申而来。我将讨论个体在普通工作情境中向他人呈现他自己和他的活动的方式,他引导和控制他人对他形成的印象的方式,以及他在他人面前维持表演时可能会做或不会做的各种事情。
其实可以考虑续一本《微博中的自我呈现》,不过估计要得罪人,哈哈
评分翻译不太好。/有个网友短评的好:若脱去表演外衣,我们是像苹果那样依然有核,还是像洋葱那样留不下任何东西?自我只是社会互动社会情境产生的吗?
评分对照Hannibal作case study我会说么=。=
评分没有特别大的意思,无非是把人尽皆知之事换了一种系统性的讲法。
评分思维方式好像《有闲阶级论》印象管理,总之就是这是个装逼的世界,大家都爱演。客观条件是表演论是社会提供了前台与后台分割的隐私。“人们有时会认为粗俗的不拘礼节只是一个文化问题,比如说,是工人阶级的一个特征,而那些社会地位高的人并不以这种方式持身处世。当然,关键在于地位高的人往往在小剧班中活动,一日之间往往忙于口头表演,而在工人阶级中,人们往往是大剧班的成员,往往整天忙于后天活动或非口头表演。因而,一个人在身份金字塔中所处的位置越高,能与之不拘礼节的人就越少,在后台区话费的时间也就越少,也越有可能要求他既有威仪又有礼貌。”换一个角度看()为何辣么”装逼“
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