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發表於2024-06-16

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龍樹菩薩，又譯龍猛、龍勝，在印度佛教史上被譽為“第二代釋迦”，大約活躍於公 元一五〇年至二五〇年之間，他首先開創空性的中觀學說，肇大乘佛教思想之先河。龍樹菩薩是大乘佛教史上第一位偉大論師，也因此成為漢傳佛教和藏傳佛教共同的祖師。龍樹菩薩是大乘佛教史上的第一位...

很有意思，從葉教授的導讀來看，由於長期專攻龍樹中觀論著，顯然理路上已摸到瞭整個中觀的脈絡，盡管早年師從韓鏡清先生研習唯識學，想必其對於唯識學已經有瞭不同於其師門的見解，隻是書中仍然隱約將中觀思想與唯識學分開來解讀，是否其中觀見仍未得決定，亦未徹底認清其與支...  

很有意思，從葉教授的導讀來看，由於長期專攻龍樹中觀論著，顯然理路上已摸到瞭整個中觀的脈絡，盡管早年師從韓鏡清先生研習唯識學，想必其對於唯識學已經有瞭不同於其師門的見解，隻是書中仍然隱約將中觀思想與唯識學分開來解讀，是否其中觀見仍未得決定，亦未徹底認清其與支...  

很有意思，從葉教授的導讀來看，由於長期專攻龍樹中觀論著，顯然理路上已摸到瞭整個中觀的脈絡，盡管早年師從韓鏡清先生研習唯識學，想必其對於唯識學已經有瞭不同於其師門的見解，隻是書中仍然隱約將中觀思想與唯識學分開來解讀，是否其中觀見仍未得決定，亦未徹底認清其與支...  

下麵是一些毫無用處與價值的玄想。 “空不是什麼都沒有”，這大概是每個用過“教材”學“中國哲學史”的人都聽過的話。這在傳統範式中的“六傢七宗”或羅什所開之“般若學”中，似乎十分通順（當然，這個範式，其實專業學者原來越少用瞭，但對半專業的人似乎是“常識”）。而“...  

聽讀過此書，解析龍樹中論的好書。

早期大乘佛教的重要著作，諸多問題難以考證已經是糊塗賬，翻譯也莫衷一是，“龍樹”以邏輯嚴密著稱，頌的形式卻很不好理解緣起性空、真俗二諦……這些核心問題的內在推演、論證。

等《佛護釋》

將各種文字版本集閤一處對專業學者是好事。但你以為你懂梵文就懂瞭佛學？作者有些不自量力瞭。

葉老師的論證過程邏輯融貫，作為唯識論著能自圓其說；但明賢法師的批駁，特彆是引用肇論的批駁也在中觀見上成立。有幾處翻譯上的細節，比如緣生和緣生法，是葉立論的關鍵，要注意。