具體描述
本書是作者受原中國科學院哲學社會科學部的委托，在1961年開辦為期五年的佛學班上所授用的講義稿。印度的佛學思想開始流行，是在公元前5世紀，以後逐漸擴展發達起來，一直到公元10世紀大乘佛學在印度衰微，前後經曆瞭一韆五百年。在這漫長的時期裏，印度佛學的學說本身也經曆瞭好幾次大的變化：由原始佛學到新派佛學，再後又發展成大乘和小乘，大乘本身也還分初、中、晚期之分，這是很明顯的幾個階段。本稿將印度佛學分為原始佛學、新派佛學，初期大乘佛學、小乘佛學、中期大乘佛學和晚期大乘佛學六個階段，根據漢文、藏文的大量文獻，對勘巴利文三藏以及現存的有關梵文原典，按照各階段齣現的典程生後順序，說明它們各時期學說的特點和變化，對印度佛學一韆五年的曆史發展概況，基本上勾畫齣瞭一個清晰的輪廓。據整理者稱，這是我國第一部原原本本講述印度佛學史的書藉。
作者簡介
目錄資訊
緒論
第一講 原始佛學
第一節 釋迦的時代
第二節 原始佛學的構成
第三節 原始佛學的要點
第二講 部派佛學
第一節 佛學分派的經過
第二節 上座係學說的要點
第三節 說一切有部係學說的要點
第四節 犢子係學說的要點
第五節 大眾係學說的要點
第三講 初期大乘佛學
第一節 初期流行的大乘經典及其主要思想
第二節 龍樹的學說
第三節 提婆及其後的傳承
第四講 小乘佛學
第一節 有部及新有部的學說
第二節 經部和正量部的學說
第五講 中期大乘佛學
第一節 時代背景
第二節 續齣的大乘經及其主要思想
第三節 無著世親的學說
第四節 瑜伽行派和中觀學派
第六講 晚期大乘佛學
第一節 時代背景
第二節 法稱、月官與瑜伽行派
第三節 月稱、寂天與中觀學派
餘論
附錄
談南傳的佛滅年代
略論南方上座部佛學
略述有部學
阿毗達磨泛論
略述正量部佛學
毗曇的文獻源流
略述經部學
佛傢邏輯
· · · · · · (收起)
讀後感
源流理路，缺經少論。呂先生深入淺齣，清晰無霧，經律論缺少原典，但清泉石上流的功夫可見。語言平實，思路清晰，對入門者是一個好的嚮導。比較太虛大師的《佛學常識》呂先生用今文不用文言文，為初學者和入門者提供瞭平緩的階梯。類似的書還有太虛大師的《佛學常識》、梁簌溟...
評分源流理路，缺經少論。呂先生深入淺齣，清晰無霧，經律論缺少原典，但清泉石上流的功夫可見。語言平實，思路清晰，對入門者是一個好的嚮導。比較太虛大師的《佛學常識》呂先生用今文不用文言文，為初學者和入門者提供瞭平緩的階梯。類似的書還有太虛大師的《佛學常識》、梁簌溟...
評分源流理路，缺經少論。呂先生深入淺齣，清晰無霧，經律論缺少原典，但清泉石上流的功夫可見。語言平實，思路清晰，對入門者是一個好的嚮導。比較太虛大師的《佛學常識》呂先生用今文不用文言文，為初學者和入門者提供瞭平緩的階梯。類似的書還有太虛大師的《佛學常識》、梁簌溟...
評分源流理路，缺經少論。呂先生深入淺齣，清晰無霧，經律論缺少原典，但清泉石上流的功夫可見。語言平實，思路清晰，對入門者是一個好的嚮導。比較太虛大師的《佛學常識》呂先生用今文不用文言文，為初學者和入門者提供瞭平緩的階梯。類似的書還有太虛大師的《佛學常識》、梁簌溟...
評分此書讀過有一段時間瞭，正是我開始對佛學感興趣的時候看的，此書不建議剛對佛教感興趣的人看。主要問題如下： 1、雖然從行文之中可以看齣作者的專業研究瞭得，但可閱讀性不強，尤其對初接觸者。 2、作者從馬列主義的視角去評判宗教，這本身是有問題的，也是書中最大的敗筆，如...
用戶評價
翻開《印度佛學源流略講》，我立刻被書中所展現齣的宏大曆史圖景所吸引。作者似乎擁有一種化繁為簡的能力，將印度佛教數韆年跌宕起伏的發展曆程，以一種引人入勝的方式呈現齣來。我特彆欣賞書中對於佛教早期思潮的細緻描繪，比如釋迦牟尼佛在覺悟後，是如何以其獨特的智慧，對當時流行的各種哲學觀念進行辨析和升華的。我一直在思考，是什麼樣的社會背景和思想土壤，孕育瞭如此偉大的宗教思想？這本書似乎給瞭我一些綫索。我希望作者能夠深入探討佛教早期在應對人生苦難、探求生命意義等根本性問題上的獨特見解，以及這些見解是如何逐漸影響瞭印度乃至整個亞洲的文化。書中對不同時期佛教思想流派的劃分和分析，也讓我受益匪淺。我曾對早期佛教的“部派佛教”時期感到睏惑，不知道它們之間是如何演變的，又各自有什麼側重點。而這本書，通過清晰的脈絡和詳實的論述，將這些錯綜復雜的關係梳理得井井有條，讓我得以窺見佛教思想內部的豐富性和多樣性。我尤其對書中關於“大乘佛教”的起源和早期發展的論述感到好奇。大乘佛教的齣現，標誌著佛教思想的一次重大飛躍，其普度眾生的宏大願景和深刻的般若空性思想，一直讓我心生嚮往。我希望這本書能夠詳細闡釋大乘佛教是如何從早期佛教發展而來，其核心的“般若”和“慈悲”思想是如何被確立和發展的，以及這些思想在當時是如何被理解和實踐的。總之，這本書不僅僅是一部曆史著作，更是一次對人類智慧寶庫的探索，它讓我更加深刻地理解瞭佛教思想的博大精深。
评分我一直認為，瞭解佛教的精髓，必須追溯到其發源地——印度。而《印度佛學源流略講》這本書，正是這樣一本帶領我深入印度佛教思想腹地的嚮導。我滿懷期待地翻開這本書，希望它能為我勾勒齣佛教在印度這片古老土地上，從萌芽到繁盛的清晰畫捲。我最想知道的是，佛教最初是如何在釋迦牟尼佛的教導下，於當時印度復雜的社會文化背景中誕生的。那些被後世奉為圭臬的教義，如“緣起性空”、“慈悲喜捨”，究竟是如何被闡釋的？又是在怎樣的曆史條件下，它們纔得以在人群中傳播開來？我期待書中能提供豐富的曆史綫索，讓我能夠理解佛教與同期印度其他哲學思潮的互動，以及它如何逐漸形成自己獨特的思想體係。同時，我也對佛教在印度的漫長發展過程中，如何演變成多元化的宗派和學說感到好奇。部派佛教時期的形成，其教義上的分歧，以及後來的大乘佛教的興起，這些都是我希望能夠深入瞭解的。尤其是大乘佛教的核心思想，如“空性”、“般若”、“唯識”等，我希望作者能夠通過清晰的梳理，讓我能夠理解這些思想的深層含義，以及它們是如何在印度佛教史上扮演重要角色的。我期待這本書不僅能告訴我“是什麼”，更能告訴我“為什麼”，讓我能夠更深刻地理解佛教思想的內在邏輯和曆史演進的動力。這本書對我來說，不僅僅是一部關於曆史的敘述，更是一次關於思想的深度探索，它將引領我走進佛教思想的源頭，去發現那些閃耀著智慧光芒的寶藏。
评分《印度佛學源流略講》這本書，給我最深的感受是其梳理曆史脈絡的嚴謹性和洞察思想演變的深刻性。我曾試圖從不同的角度去瞭解佛教，但往往 Giao 雜瞭後世的演變，難以觸及到最本源的智慧。《印度佛學源流略講》恰恰填補瞭這一空白。我非常期待書中能詳盡地闡述佛教在早期，是如何從個人修行和對社會弊端的反思中孕育而生的。佛陀的教誨，究竟是如何在當時的印度社會引起轟動的？我又想知道，最初的佛教教義，是如何被記錄下來，並逐漸形成係統的學說的。尤其是關於“無我”、“緣起”等核心概念，我希望作者能從曆史發展的角度，去解讀它們在不同時期是如何被理解和闡釋的。我尤其對書中關於佛教在印度本土社會中，如何經曆瞭漫長的發展和演變過程的論述感興趣。例如，佛教是如何與占主導地位的婆羅門教文化發生復雜交織的？又是在什麼樣的曆史條件下，佛教逐漸形成瞭各種不同的學派，比如說早期部派佛教的形成，以及它們之間在教義上的差異，我希望書中能夠有清晰的說明。更重要的是，我期待書中能夠重點介紹那些對印度佛教發展起著決定性作用的轉摺點，比如大乘佛教思想的興起，以及般若思想、唯識思想等深刻的哲學體係是如何逐漸形成的。我希望作者能夠通過紮實的史料考證，來展現這些思想是如何在印度這片土地上孕育、發展，並最終對印度文化乃至世界文明産生深遠影響的。這本書對我而言，不僅是一部曆史讀物，更是一次對人類思想史的深度挖掘，它讓我對佛教的源頭有瞭更清晰、更係統的認識。
评分《印度佛學源流略講》這本書，在我看來，是一部關於思想如何誕生、如何傳播、如何演變的宏大史詩。我一直覺得，要真正理解一個宗教或一種哲學，就必須追溯它的源頭，去瞭解它最初是如何在特定的曆史文化背景下形成的。《印度佛學源流略講》恰恰提供瞭這樣一個視角。我非常期待書中能夠詳細地闡述，佛教最初是在什麼樣的社會條件下，由釋迦牟尼佛提齣的。那些最根本的教義，比如“苦”、“無常”、“無我”等，是如何被闡釋和理解的？我又想知道，佛教在早期是如何在印度社會傳播開來的，它又是如何與當時占統治地位的婆羅門教等哲學思想進行對話甚至競爭的？我尤其對書中關於佛教內部不同學派的形成和發展感興趣。例如，早期部派佛教的形成，以及它們之間在教義上的細微差彆，是如何影響瞭佛教的整體走嚮的？我希望作者能夠通過清晰的梳理，讓我能夠理解這些早期分歧的意義。更讓我著迷的是，書中對大乘佛教的起源和發展所做的論述。大乘佛教的齣現，標誌著佛教思想的一次重大革新，其“慈悲”、“空性”等思想，以及對眾生普度的大願，一直讓我深感震撼。我希望這本書能夠詳細地介紹大乘佛教的核心思想是如何確立的，以及像“龍樹”這樣的關鍵人物是如何推動瞭般若思想的發展。這本書不僅僅是介紹曆史事件，更是深入挖掘思想的演進軌跡，它讓我得以窺見佛教思想如何在印度這片古老的土地上，曆經韆年而不衰，不斷地煥發新的生命力，並最終成為世界性的智慧寶庫。
评分我一直對佛教的起源地——印度——充滿著一種神秘感，而《印度佛學源流略講》這本書，則像一把鑰匙，為我打開瞭通往這片土地上佛教思想深處的大門。閱讀這本書的過程，對我而言，更像是一次穿越時空的旅行。作者並非僅僅羅列事實，而是試圖挖掘佛教思想在印度這片土壤上是如何生根、生長，又如何適應不同曆史時期的。我特彆想瞭解，佛教在誕生之初，是如何與當時盛行的婆羅門教等哲學傳統相互碰撞、相互吸收的。這種早期的互動，對於理解佛教的獨特性至關重要。書中關於早期佛陀教義的闡釋，我希望能夠觸及到那些最根本的智慧，比如“四聖諦”和“八正道”，以及它們是如何被用來指導人們解脫煩惱的。我一直認為，理解這些基本原理，是深入理解佛教一切思想的基礎。此外，我對書中關於佛教如何在不同時期，在印度各地傳播並發展齣各種宗派的論述，非常感興趣。例如，早期部派佛教的形成，以及各自的哲學分歧，是如何影響瞭佛教整體的發展軌跡？而後來，像“龍樹菩薩”等重要人物的齣現，又如何將佛教思想推嚮新的高峰？我希望這本書能夠詳細地介紹這些關鍵人物和重要的思想轉摺點，讓我能夠清晰地看到佛教思想的演變過程。我特彆關注的是，佛教在印度本土的社會文化背景下，是如何被接受、被詮釋，以及又反過來如何影響瞭印度社會的。這本書就像一位淵博的嚮導，帶領我在這片古老的思想沃土上，一步步地探索，發現那些隱藏在曆史塵埃中的智慧之光，讓我對佛教的認識不再停留在錶麵，而是有瞭更深層、更全麵的理解。
评分初拿到《印度佛學源流略講》這本書，我內心是充滿期待的，畢竟我對佛教的起源和發展一直抱有濃厚的興趣，而印度作為佛教的發源地，其學術研究自然是重中之重。這本書的名字聽起來就帶著一種宏大敘事的意味，仿佛能帶領讀者穿越時空，去探尋佛教思想如何在那片古老的土地上生根發芽、枝繁葉茂。我一直覺得，要真正理解佛教的精髓，就必須迴溯到它的源頭，去審視那些最初的教義、那些早期佛陀的開示，以及那些奠定佛教基石的哲學思辨。我希望這本書能夠深入淺齣地講解，避免過於艱澀的專業術語，讓我這個非專業讀者也能輕鬆理解。例如，關於佛教早期是如何從婆羅門教的傳統中汲取養分，又如何突破其局限，形成獨樹一幟的哲學體係，是我特彆想瞭解的部分。我希望作者能夠提供豐富的史料和考古證據來支撐其論述，而不是空泛的理論推演。同時，我也期待書中能對早期佛教各個部派的形成、發展及其核心思想進行清晰的梳理，比如聲聞乘和菩薩乘的差異，以及它們在發展過程中齣現的各種哲學觀點和實踐方式。我曾閱讀過一些關於佛教曆史的著作，但往往過於側重某個方麵，要麼太過學術化，要麼不夠係統。《印度佛學源流略講》這個名字，恰恰契閤瞭我尋求全麵、係統的瞭解的願望。我希望能在這本書中找到答案，瞭解佛教是如何從一個相對簡單的教義，演變成一套復雜而博大的思想體係，並最終對世界産生深遠影響的。這本書對我來說，不僅僅是瞭解一段曆史，更是一次精神上的探索和洗禮，我期望它能引領我走近佛教最純粹的智慧。
评分《印度佛學源流略講》這本書，對我來說，就像打開瞭一扇通往印度佛教深邃思想的窗口。我一直對佛教的起源和早期發展有著強烈的好奇心，而印度，作為佛教的誕生地，其曆史和思想演變自然是瞭解佛教的關鍵。我非常希望書中能夠深入淺齣地講解，佛教是如何在釋迦牟尼佛的教導下，從最初的個人修行，逐漸發展成為一種影響深遠的宗教和哲學體係的。我期待作者能夠詳細闡述佛陀早期的核心教義，比如“四聖諦”和“八正道”是如何被提齣和解釋的，以及這些教義在當時是如何指導人們解脫痛苦的。同時，我也對佛教在印度本土社會文化背景下的發展曆程充滿瞭興趣。佛教是如何與當時盛行的婆羅門教等哲學傳統相互影響、相互融閤的？又是在什麼樣的曆史條件下，佛教內部開始齣現瞭不同的學派，比如說聲聞乘和菩薩乘的早期發展，以及它們之間在教義上的差異，我希望能在這本書中找到清晰的解答。我尤其關注的是，書中對佛教曆史上那些關鍵的轉摺點，以及重要的思想傢的介紹。比如，大乘佛教是如何興起的？其核心的“空性”思想是如何被提齣和發展起來的？而像“龍樹”、“無著”、“世親”等大師，又是如何推動佛教思想邁嚮新的高峰的？我希望作者能夠通過紮實的史料考證，來展現這些思想是如何在印度這片土地上孕育、發展，並最終對印度文化乃至世界文明産生深遠影響的。這本書對我而言，不僅僅是一部曆史讀物，更是一次對人類智慧的深度挖掘，它讓我對佛教的源頭有瞭更清晰、更係統的認識。
评分我一直對佛教的起源充滿好奇，而《印度佛學源流略講》這本書，則以其詳實的考證和清晰的論述，為我揭開瞭這層麵紗。這本書給我最直觀的感受是，作者對於佛教在印度這片土地上的孕育、發展以及演變過程，有著極其深入的理解。我最想瞭解的部分，是佛教如何從釋迦牟尼佛的個人修行和教化開始，逐漸成為一種影響深遠的宗教和哲學體係。書中對佛陀早期教法的闡述，我希望能夠觸及到那些最根本的智慧，比如如何理解“苦”、“集”、“滅”、“道”這四聖諦，以及“八正道”是如何指導人們應對生活中的種種睏境的。我一直覺得，理解這些基礎性的教義，對於把握佛教的精髓至關重要。同時，我也對書中關於佛教在印度本土社會文化背景下的發展曆程感到濃厚的興趣。佛教是如何與當時盛行的婆羅門教等哲學傳統相互影響、相互融閤的？又是在什麼樣的曆史條件下，佛教內部開始齣現瞭不同的學派，比如聲聞乘和菩薩乘的早期發展，以及它們之間的思想差異，我希望能在這本書中找到清晰的解答。我特彆關注的是，書中對佛教曆史上那些關鍵的轉摺點，以及重要的思想傢的介紹。比如，大乘佛教是如何興起的？其核心的“空性”思想是如何被提齣和發展起來的？而像“龍樹”、“無著”、“世親”等大師，又是如何推動佛教思想邁嚮新的高峰的？我希望作者能夠通過深入淺齣的講解，讓我能夠清晰地看到佛教思想在印度這片土地上，是如何一步步地深化、豐富，並最終對整個亞洲乃至世界産生深遠影響的。這本書不僅僅是講述一段曆史，更是一次對人類智慧的探索，它讓我對佛教的源頭有瞭更深刻、更全麵的認識。
评分初次接觸《印度佛學源流略講》，我便被其樸實而深刻的書名所吸引。我一直相信，要理解一個思想體係，必須迴溯到它的根源，而印度，無疑是佛教思想生長的沃土。我特彆希望這本書能夠帶領我走進那個時代，去感受佛教最初的脈搏。我想知道，釋迦牟尼佛的教誨，究竟是在怎樣的社會背景下，以怎樣的方式傳播開來的？那些關於“苦”的洞察，關於“輪迴”的解釋，關於“涅槃”的追求，是如何在當時的人們心中生根發芽的？我期待書中能夠提供詳實的史料，來還原佛教早期傳播的圖景，以及它與當時印度主流思想的互動。同時，我也對佛教在印度的漫長發展過程中，如何逐漸分化齣不同的學派和思想流派感到好奇。部派佛教的齣現，其背後有著怎樣的曆史和哲學原因？不同部派在教義上的差異，又是如何影響瞭佛教的整體麵貌？我希望作者能夠在這方麵給予清晰的梳理和解讀。尤其讓我期待的是，書中對大乘佛教的起源和發展所做的論述。大乘佛教的齣現，是佛教史上的一次重大轉摺，其“空性”、“慈悲”等核心思想，以及對一切眾生平等的關懷，一直令我心生嚮往。我希望這本書能夠詳細闡釋大乘佛教是如何從早期佛教中發展而來，其標誌性的思想和實踐是如何確立的，以及像“龍樹菩薩”這樣的關鍵人物是如何塑造瞭印度佛教的思想格局。這本書對我而言，不僅僅是一部曆史著作，更是一次對人類思想史的深度探索，它將指引我更深入地理解佛教的精髓，以及它在世界文化中的重要地位。
评分《印度佛學源流略講》這本書，在我眼中，是一本承載著古老智慧與曆史厚重感的讀物。我一直對佛教的起源地——印度——懷有濃厚的興趣，希望能藉此書一窺那片土地上佛教思想是如何孕育、發展並最終影響世界的。我期待書中能夠詳細闡述佛教在印度誕生之初，是如何在釋迦牟尼佛的智慧引領下，對當時盛行的各種哲學觀念進行批判與融閤的。我渴望瞭解，那些關於“苦”的深刻洞察，關於“無常”的現實認知，以及關於“解脫”的希望，是如何在那個時代的印度社會引起共鳴的。書中對佛教早期教義的梳理，我希望能夠深入到其最根本的智慧層麵，例如“四聖諦”和“八正道”是如何被提齣和實踐的，以及它們在應對人生睏境方麵的普適性。同時，我也對佛教在印度漫長曆史發展中所經曆的演變過程感到好奇。佛教是如何與印度本土的文化、宗教（如婆羅門教）相互作用、相互影響的？又是在什麼樣的曆史背景下，佛教內部逐漸形成瞭不同的學派，比如部派佛教的齣現及其教義上的差異，我希望能在這本書中找到清晰的脈絡。更令我期待的是，書中對大乘佛教的起源和發展所做的詳盡論述。大乘佛教的齣現，標誌著佛教思想的一次重大飛躍，其“慈悲”、“空性”等核心理念，以及對眾生普度的宏大願景，都令我心生敬意。我希望作者能夠通過紮實的史料考證和深入的哲學分析，讓我理解這些思想是如何確立的，以及像“龍樹菩薩”等關鍵人物是如何將佛教思想推嚮新的高度的。這本書對我而言，不僅僅是對一段曆史的瞭解，更是一次對人類思想深度和廣度的探索，它將幫助我更加全麵地認識佛教，以及它在世界文明史上的重要價值。
评分圍繞四諦，三法輪，有無之辯等對各部的梳理脈絡十分清晰。感想就是1.大乘義理真精妙，般若，滅我滅法滅空，可惜知難行更難。2.佛學裏的相和境和現代語言哲學上對語言理解真理的理解上微妙的對應和錯位。3.這麼精妙的世界觀體係最後竟然變成偶像崇拜和封建迷信。
评分看不懂，有缺頁
评分鞦逸先生在學養、學識、考據和分析上的功力都不一般，不輸給當代西方佛學傢。速讀第一遍，準備仔仔細細拿筆記再來一遍
评分上次遇到信息量大到如此吐血的書應該是歐洲思想史吧，每頁紙都是要點讓初讀一遍後的我失去瞭做筆記的勇氣……繞迴本書，六部，初期大乘，小乘，中後期大乘的源起/師承/曆史背景都講的非常清楚，圍繞四諦，三法輪，有無之辯等對各部的梳理脈絡十分清晰。感想如下①大乘義理真精妙，般若，滅我滅法滅空，可惜知難行更難。②佛學裏的相和境和現代語言哲學上對語言理解真理的理解上微妙的對應和錯位。③這麼精妙的世界觀體係最後竟然變成偶像崇拜。④呂先生在那時就已經在派係中區分瞭佛學和宗教，視野真是開闊。
评分: B949.351/6631-4
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