狄德滿(R.G.Tiedemann),中國史研究著名學者。1941年齣生於德國,先後取得美國威斯康星大學(Milwaukee)學士、英國倫敦大學碩士和博士學位。先後在英國倫敦大學亞非學院、英國赫特福德大學、英國劍橋大學、美國舊金山大學等國際知名大學任教,曾任The Journal of Peasant Studies、The Journal of Agrarian Change等期刊主編。現為英國倫敦大學國王學院中華基督宗教研究中心資深研究員、美國舊金山大學利瑪竇中西曆史文化研究所學術委員會成員。其研究領域主要為中國基督教史、義和團運動以及1840年後的中國社會運動等。
代錶著作有Reference Guide to Christian Missionary Societies in China: From the 16th to the 20th Century (Armonk,N.Y.: M.E. Sharpe,2009)、Handbook of the History of Christianitym China, V07.2:1800 to the Present(Leiden: Brill, 2009)等。
《華北的暴力和恐慌:義和團運動前夕基督教傳播和社會衝突》作者狄德滿利用基督宗教各傳教團體檔案特彆是天主教聖言會與耶穌會藏檔、傳教士著述和日誌,以及天主教各代牧區修會、教土與教廷及其母國政府間的往來信函等中國學者迄今沒有接觸到的資料,從新的角度探討瞭義和團運動的起源。作者認為,義和團運動起源於山東與鄰省交界的三個邊緣地區,與該地農村地區長期存在的派係衝突、盜匪、教門鬥爭等暴力衝突尤為相關,強調應從中國內部環境考察義和團運動爆發的曆史根因。
發表於2025-02-26
華北的暴力和恐慌 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在下隻是一個曆史的愛好者,隻所以有興趣看完彆人的博士論文是對山東人這一話題感興趣。 山東人無疑是擅長自吹自擂的,隔壁的河南,安徽都被抹黑的時候,它卻白的耀眼。山東人無疑是擅長投機的,天朝發傢,壯大都不在山東,但是說起南下乾部,大傢印象最深的就是山東乾...
評分如果沒有八國聯軍,沒有一係列這些人與事件。豬尾巴們還在像明治後的貢拜滿族的天皇。沒有八國聯軍,氣閤拳,孫仲山們們能推翻叫豬尾巴的大爺? 滿奴爺們還會在北進的地方大叫百代貴族,狗奴纔們接好。 然而但是渣渣們是從來不知道感恩的。 豬尾巴的現在割瞭,心中的豬尾巴還在...
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評分在下隻是一個曆史的愛好者,隻所以有興趣看完彆人的博士論文是對山東人這一話題感興趣。 山東人無疑是擅長自吹自擂的,隔壁的河南,安徽都被抹黑的時候,它卻白的耀眼。山東人無疑是擅長投機的,天朝發傢,壯大都不在山東,但是說起南下乾部,大傢印象最深的就是山東乾...
圖書標籤: 海外中國研究 曆史 基督教 中國近代史 近代史 狄德滿 宗教 庚子事變
譯者的話和譯者後記,一模一樣的東西印瞭兩遍。。。
評分本書揭示瞭十九世紀末華北尤其是山東區內源性與外源性矛盾與危機的復雜糅閤而形成的短暫情緒化暴力與恐慌生態。本書徵引的材料廣泛,在檢視各種成說中,從容立己見。本書內涵豐富,有框架,有深度,是一本極佳的實證研究著作。
評分義和團研究如何齣新已經很睏難,此書中能夠很輕易看到柯文《曆史三調》和周锡瑞《義和團運動的起源》的相似論述,盡管狄德滿在很多論點上其實並不相同。關於此書的創新之處路遙教授在序言中講的很清楚,這裏沒必要廢話。
評分本書以義和團運動爆發以前山東及其鄰省邊緣地區為研究對象,從內外兩個角度重新探究瞭義和團運動爆發的原因。19世紀的華北地區,宏觀的人口增長和愈發頻繁且嚴重的周期性自然災害逐漸加重瞭對資源的壓力,再加上邊緣地區政府孱弱的統治,使得這一地區迅速成為暴力的溫床。作者將這一地區的有組織暴力活動區分為競爭型、掠奪型和防護型,指齣它們本質上都是競爭稀缺資源這一生存策略的不同錶現方式。19世紀末,傳教士的強勢介入打破瞭當地原有的資源競爭格局,導緻民教關係積怨日深,最終誘發為廣泛的反教暴力,並逐漸演化為排外運動。因此,義和團運動是多源性的,是內外兩種壓力的復閤反應,它深深根植於華北地區根本且持久的傳統競爭型暴力傳統,實質上是已有傳統衝突模式的延續,而外來影響力則加劇瞭這種傳統衝突,進而匯聚成大規模的義和團運動
評分本書以義和團運動爆發以前山東及其鄰省邊緣地區為研究對象,從內外兩個角度重新探究瞭義和團運動爆發的原因。19世紀的華北地區,宏觀的人口增長和愈發頻繁且嚴重的周期性自然災害逐漸加重瞭對資源的壓力,再加上邊緣地區政府孱弱的統治,使得這一地區迅速成為暴力的溫床。作者將這一地區的有組織暴力活動區分為競爭型、掠奪型和防護型,指齣它們本質上都是競爭稀缺資源這一生存策略的不同錶現方式。19世紀末,傳教士的強勢介入打破瞭當地原有的資源競爭格局,導緻民教關係積怨日深,最終誘發為廣泛的反教暴力,並逐漸演化為排外運動。因此,義和團運動是多源性的,是內外兩種壓力的復閤反應,它深深根植於華北地區根本且持久的傳統競爭型暴力傳統,實質上是已有傳統衝突模式的延續,而外來影響力則加劇瞭這種傳統衝突,進而匯聚成大規模的義和團運動
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