艾伦·布卢姆(1930—1992) 美国思想家、政治哲学家及翻译家,1955年毕业于芝加哥大学,获博士学位。曾任教于耶鲁大学、康奈尔大学、特拉维夫大学、多伦多大学,后回芝加哥大学社会思想委员会任教授。著作有《莎士比亚的政治学》(1981)、《巨人与侏儒》(1990)、《爱与友爱》(1993)等,译著包括卢梭的《爱弥尔》(1979)及柏拉图的《理想国》(1990)等。
发表于2024-12-22
巨人与侏儒 2024 pdf epub mobi 电子书
布鲁姆和甘阳都是自由教育的宣扬者。自由教育也叫通识教育,更宽泛地讲就是人文教育。我最早了解通识教育的精髓是读甘阳的《通三统》,这次看到甘阳的导师布鲁姆在《巨人与侏儒》中的最后几篇文章,才明白甘阳是把布鲁姆在美国举起的自由教育大旗扛到中国来。从文章的思想上来...
评分一日,哈佛大学教授罗尔斯在康奈尔大学参加美国哲学年会。近千名哲学家一起开会,如zoo(动物园)一般热闹混乱,头昏脑涨。会后他步出大厅透透空气。忽然身后停下一车,车上是下山办事的康奈尔教师们,喊罗尔斯上车顺路下行(因为政治属于下行)去纽约(那地方与雅典的比埃雷...
评分 评分图书标签: 布鲁姆 政治哲学 哲学 思想史 西方哲学 社会学 施特劳斯 经典与解释
本书是当代重要思想家、政治哲学家和翻译家布鲁姆的文集。布鲁姆是著名思想大师施特劳斯的第一代传人,又在法国师从雷蒙·阿隆、亚历山大·柯耶夫等,师出有门;他学习过一种苏格拉底式的哲学生活,一生通过解释伟大的诗与哲学著作以认识自我。在布鲁姆的心目中,最伟大的巨人不是俨然无所不知的智者,而是认识到自己之无知的大哲学家:苏格拉底。施特劳斯说:"柏拉图式的洞穴图景描述了人类的根本处境。人是其所处时代及场所中权威意见的囚徒,一切人由此开始,大多数人也在此结束。教育就是从这种束缚中获得解放,就是上升到某种立场,从那里能够看到洞穴。"布鲁姆使我们知道,真正的巨人,并没有因为后现代的解构,而失去思想的力量和生命的光辉。人们对巨人的恐惧--无论是躲避还是否认,却反而从反面显示了巨人的不朽。可以说,这本文集中所收录的文章也都关心了同样的问题,即在现代社会我们如何面对先哲们的高贵精神遗产--那些伟大的书。如何用先哲独特的眼光和深邃的智慧,而不仅仅是现代人的臆想来判断那些伟大思想的价值;不仅由现代反观古代,而且也更要透过古代反思现代的问题,那些记录在伟大作品中的、超越特定文化、经济、政治限制的永恒问题,应该是阅读伟大作品的题中应有之义。对一个貌似没有高低贵贱之分、消除恶行德行之别、甚至也很难确定美好与邪恶标准的世界,伟大作品所代表的价值尺度以及对自然正当的关切,正像这个世界有高个子与小矮子一样不容否认和回避。在冷静思考中,作者呼唤人们在面对现实的同时,与伟大思想家一道思考而不是成为时代精神的奴隶和牺牲品。对布鲁姆来说,"敬畏是从一个伟大的心灵所写下的伟大作品中学到教益的必备条件(唐豪瑟语)"这句话,也是我们的丛书"经典与解释"的宗旨所在。
千头万绪汇成一句话:了不起。布鲁姆可谓是激进民主时代逆流而上的勇者。细读文本才有对话的资格,马基雅维利和霍布斯才配作古典哲人伟大的对手。布鲁姆内心会说,罗尔斯啊,你连做对手都不配。不论偏左偏右,他反复告诫的就是首先拜服在古典文本的阅读之中。流行的理论和主义一浪高过一浪,根基不牢的年轻人没有眼光分辨好坏,就不知不觉地被萨特加缪带偏了心灵。
评分啊,我为什么要看这本书。。。。
评分本身是布鲁姆自己主张的文学式的文化实践,在丰富的典籍中四处撷采前人洞见,也有很多敏锐的时代精神感知。但终究是把政治思想史等领域的东西 更多地依照叙事和内容的风格学而非政治哲学的原则来理解和梳理的(吧?,就像(高端版的)00年代CNKI上文科老教授们的论文,有种非常迷的中文系风味。“政治哲学与诗”:在希腊由荷马、在意大利由但丁、在法国由拉辛和莫里哀、在德国由歌德建立起来的那些民族之书的教化与整合功能正在迅速消亡。Marlborough过去可以说,他仅靠莎士比亚来了解英国历史;而如今这种对诗人的信赖却几乎不可想象了。对一本伟大著作或一个伟大作者的反复阅读与信赖已然消失,这不仅导致生活基调的庸俗化,而且也导致社会的原子化。因为,有教养的民族集合在一起,是基于对德行与恶行、高贵与卑鄙的共通理解。
评分选读过几篇非解读经典的文章
评分好书,但不作推荐,因为喜欢看这类书的人不多。
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