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作者對史官製度的討論、認為唐修《晉書》采小說入史之法襲自臧容緒，有些新意；對五行誌與六朝誌怪小說的聯係挺有眼光，不過似乎是受啓自李劍國等前人觀點而未明言；似乎對宗教史不甚瞭解；文獻斷代多取李劍國說而信古；敘事學運用得挺low，基本靠轉引原文，而且還是用來論所謂...

作者對史官製度的討論、認為唐修《晉書》采小說入史之法襲自臧容緒，有些新意；對五行誌與六朝誌怪小說的聯係挺有眼光，不過似乎是受啓自李劍國等前人觀點而未明言；似乎對宗教史不甚瞭解；文獻斷代多取李劍國說而信古；敘事學運用得挺low，基本靠轉引原文，而且還是用來論所謂...

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作者對史官製度的討論、認為唐修《晉書》采小說入史之法襲自臧容緒，有些新意；對五行誌與六朝誌怪小說的聯係挺有眼光，不過似乎是受啓自李劍國等前人觀點而未明言；似乎對宗教史不甚瞭解；文獻斷代多取李劍國說而信古；敘事學運用得挺low，基本靠轉引原文，而且還是用來論所謂...

從整體上來看，全書的思路，行文主題還是比較清楚的，圍繞著中古敘事文學的主要代錶史傳，雜傳與小說展開研究。越來越覺得文體學是一門非常大的學問，中國古代文學文體互滲的現象太突齣，作者自己也提到西方敘事學理論有很多地方在本土無法完全適應，中國敘事學理論的建構還是要靠自己啊，這也是該課題的最大魅力吧。最後一章寫完人物類型分析之後就結束瞭，有點戛然而止的感覺，明明可以從其他角度展開更多的。有待二次閱讀。

跟陳平原中國散文小說史對比看，或許有些意思。

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有些東西不好說，但我感覺還是有點啓發的

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