唐史論文選集

出版者:幼獅文化事業公司

作者:芮沃壽

页数:339

译者:陶晉生

出版时间:1990-12

价格:台幣 4.45

装帧:平装

isbn号码:9789575301811

目录信息

芮沃壽 唐太宗——其人及其角色
芮沃壽 唐太宗與佛教
韋其勒 初唐政治上的黨爭
杜希德 從敦煌文書看唐代統治階層的成份
池田溫 唐代戶籍及有關文件
雷蒙特 第九世紀初期對天的爭辯（上）
雷蒙特 第九世紀初期對天的爭辯（下）
姜士彬 世家大族的沒落——唐末宋初的趙郡李氏
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的选篇策略也体现了一种深思熟虑的平衡感。它既没有完全沉溺于晚唐藩镇割据的“悲剧美学”，也没有过度渲染初唐的制度奠基，而是将大量的篇幅集中在了武周至中唐这一段被历史教科书相对简略带过的“转型期”。这对我来说，无疑是及时雨。我一直觉得，理解了唐朝如何从一个高度集权的帝国结构，缓慢地、充满张力地转向一个地方权力相对分散的社会，才是把握唐朝由盛转衰的关键。选集中的一篇关于“中唐士大夫的政治焦虑与文学表达”的论文，精彩地分析了杜甫、韩愈等人作品中那种深刻的、弥漫性的不安全感是如何植根于当时的政治现实，而非仅仅是个人情绪的抒发。作者通过对比分析唐前期和中期的财政报告与科举取士的变化，论证了精英阶层内部结构松动对他们思想世界的影响。这种将政治经济学分析与文学批评紧密结合的“硬核”研究，让我对理解唐朝士人阶层的内在驱动力有了全新的认识，远比单纯的“才子佳人”式解读来得深刻有力。

读完这本选集，我最大的感受是“历史的复调性”得到了充分的展现。不同的学者，运用着不同的理论工具——有的可能是社会史的，有的偏向于思想史，有的则采用了政治人类学的视角——对同一个历史时期进行了多角度的审视。因此，书中的观点并非铁板一块，而是充满了健康的张力与对话感。例如，对于“安史之乱的爆发原因”，不同作者提出了“人口压力论”、“边防系统崩溃论”和“关陇集团衰落论”等多种解释，作者们没有强行统一口径，而是将这些异质的观点并置，让读者自己去权衡。这种“思想的交锋”恰恰是学术研究最迷人的地方。它不再是一个由权威学者单方面灌输给读者的“标准答案”，而是一个开放的、持续生成中的历史理解场域。这使得这本书的价值，超越了单纯的知识传递，而成为了一种思维训练的范本，指导我如何在面对复杂的历史事件时，保持批判性的多重视角，从而构建出更立体、更富有生命力的历史图景。

这本书的排版和装帧设计，虽然是论文选集，但看得出出版方是下了心思的。特别是那些需要仔细推敲的图表和注释，处理得非常清晰。我个人阅读史学著作时，最怕的就是那些拥挤不堪的脚注，让人思路一断再断。但这里对引文的标注清晰有力，引用的古代文献的段落索引也非常准确，这对于像我一样需要频繁交叉参考原始材料的研究者来说，是极大的便利。更不用说，选集中穿插的一些古代地图和拓片的高清复印件，对于理解地理背景和碑刻文化至关重要。我记得其中有一篇关于唐代法律体系中“量刑的地域差异性”的论文，作者通过对比河东道和岭南道的判例，清晰地展示了中央律令如何在地方层面进行变通和调整。如果不是配有详细的区域地图和相关律令文本的对照图，光靠文字描述，是很难有如此直观感受的。这种对细节的尊重和对阅读体验的关注，使得原本可能枯燥的学术论述变得引人入胜，极大地降低了阅读门槛，让非专业读者也能窥见深层学术探讨的魅力。

这本《唐史論文選集》的出现，简直是为我这位深陷唐代历史泥淖的“老”学徒打开了一扇崭新的窗户。坦白说，我之前对唐史的理解大多停留在教科书和一些零散的史学著作的碎片化认知上，总觉得那些宏大的叙事掩盖了许多细微却至关重要的肌理。然而，深入阅读了这本选集中的几篇开篇之作后，我的感觉完全不同了。比如，其中一篇关于唐代坊市制度变迁的论述，它没有采用那种自上而下的宏观梳理，而是从长安城内一个不起眼的小商贩的税收记录入手，层层剥茧，将政治权力、经济活力与社会生活是如何交织在一起的展示得淋漓尽致。作者的笔触极其细腻，仿佛能让人闻到唐代市井中的喧嚣与烟火气，而不是冷冰冰的官方文书。这种将微观叙事与宏观历史相结合的写作手法，极大地丰富了我对唐代社会结构的理解。它不再是一个遥远、模糊的帝国影像，而是充满了真实呼吸和复杂矛盾的人类社会。我尤其欣赏其中对“唐代士人”这一群体心态转变的探讨，它突破了传统上对“初唐-盛唐-中唐”的简单划分，而是聚焦于个体在时代洪流中的挣扎与适应，让人读后久久不能忘怀，甚至开始重新审视自己过去对整个唐代历史脉络的把握是否过于僵化。

当我翻开这本书的第二部分时，我立刻被作者们处理“边疆史”的视角所震撼。过去很多历史论著在谈及唐朝的军事和对外关系时，往往会聚焦于玄武门之变后的开疆拓土，或者安史之乱后的衰落与藩镇割据。但这本书中对“唐与吐蕃、突厥的文化渗透与互动”的几篇专题研究，视角之新颖，令人耳目一新。其中一篇关于唐代丝绸之路上宗教传播与物质交换的互文性分析，简直是教科书级别的范例。它摒弃了简单的好战或和平的二元对立，而是深入探讨了文化基因如何在不同族群间流动、渗透，甚至被“挪用”和“再创造”的过程。比如，作者考证了某种源自西域的乐器如何融入唐代宫廷燕乐，进而影响了当时的诗歌意境，这种跨学科、跨领域的融合研究，展现了极高的学术功力。读完这些，我突然意识到，我们常说的“盛唐气象”，绝不仅仅是长安的繁华，更是一种兼收并蓄、自信开放的文化胸襟，而这种胸襟是建立在对外部世界深度理解和有效互动的基础上的。它让我从一个更广阔的全球史视角来重新定位唐朝在世界历史中的角色，不再仅仅局限于中原王朝的范畴。

《唐太宗——其人及其角色》與《唐太宗與佛教》内容雷同；《世家大族的沒落——唐末宋初的趙郡李氏》至今仍很有參考價值。

大半选译自杜希德编《透视唐代》一书。很精彩。

《唐太宗——其人及其角色》與《唐太宗與佛教》内容雷同；《世家大族的沒落——唐末宋初的趙郡李氏》至今仍很有參考價值。

《唐太宗——其人及其角色》與《唐太宗與佛教》内容雷同；《世家大族的沒落——唐末宋初的趙郡李氏》至今仍很有參考價值。

大半选译自杜希德编《透视唐代》一书。很精彩。