弗裏德裏希·尼采(1844-1900) 德國哲學傢、古典語言學傢、詩人。1864年入波恩大學師從裏奇爾學習神學和古典語言學,次年放棄神學,轉入萊比锡大學,開始接觸叔本華的著作。五年後,在瑞士巴塞爾大學教授古典語言學和古代哲學,認識瞭包括瓦格納在內的一些重要朋友。1872年,《音樂精神中悲劇的誕生》問世。1878年,由於健康原因尼采從巴塞爾大學退休,直到精神失常,十年間完成瞭其大部分的著作。他的代錶作有:《偶像的黃昏》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡之彼岸》、《反基督》、《希臘悲劇時代的哲學》、《論道德的譜係》、《不閤時宜的思考》、《權力意誌》等。
《漢譯經典029:希臘悲劇時代的哲學》內容簡介:前蘇格拉底哲學是尼采思想的重要淵源之一,《漢譯經典029:希臘悲劇時代的哲學》是尼采唯一一部專論前蘇格拉底哲學的著作。尼采認為,長久以來,前蘇格拉底哲學一直未受到應有的重視。在《漢譯經典029:希臘悲劇時代的哲學》中,尼采試圖依靠殘篇斷簡並且用他認為正確的方式,復原希臘悲劇時代哲學傢的群像,從而重現“哲學的原型”。
發表於2024-12-25
希臘悲劇時代的哲學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
讀完《希臘悲劇時代的哲學》纔知道這個標題的含義... 由何以存在嚮為何存在的轉嚮的那個時代也是希臘悲劇創作最為繁盛的時期,這之間有著深刻的必然聯係。 那是個去“妙”的時代,在許多人看來那個悲劇具有雙關的意味在裏麵,得不到的或是失去的總是最好的。有人對此曾作齣精...
評分希臘、包括後來的德國為什麼能夠成為哲學傢的國度,這在很大程度上是因為哲學以及哲學傢在這兩個國傢你是被看做常態存在的,而在其他的民族,哲學傢則更多的是被看成非正常的存在,所以在其他的很多民族,哲學傢往往是悲劇抑或悲壯的。 尼采的悲劇就在於他已看到德國未來的...
評分(引自本書)麵對古希臘大師泰勒斯(Thales)、阿那剋西曼德(AnaxiB mander)、赫拉剋利特(Heraclitus)、巴門尼德(Parmenides)、阿那剋薩哥拉(Anaxagoras)、恩培多剋勒(Empedocles)、德謨剋利特(Democritus)、蘇格拉底(Socrates)這樣一個驚人理想化的哲學群...
圖書標籤: 尼采 哲學 古希臘 西方哲學 德國 周國平 自然哲學 譯林齣版社
迷人的一本書,這是尼采哲學遊擊的真正開始,他轉化力量,再造瞭新的哲學話語。去年又讀瞭一遍,現在竟然找不見瞭,呃……我的書去哪兒瞭!
評分說尼采不是哲學傢應讀讀這本,逐個探討瞭五個前蘇格拉底哲人的“個性”,一以貫穿的的是尼采對“存在”“生成”等形而上學的思考,按照柏拉圖《理想國》所談及哲人定義,尼采比羅爾斯、福柯更哲學。讀罷此書纔真知道尼采的哲學是古希臘式的,其諸多思考圖式、擬喻受啓發自赫拉剋利特
評分在本可以卓絕的著眼點又弱瞭一點。
評分對的我在路上把這個看完瞭雖然第三部分完全看不懂嗬嗬後
評分哲學是生活方式而非知識,哲學傢的個性是哲學中真正有價值的東西
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